{"id":910,"date":"2018-03-05T13:52:42","date_gmt":"2018-03-05T12:52:42","guid":{"rendered":"http:\/\/eromakia.fr\/?p=910"},"modified":"2018-03-05T14:34:23","modified_gmt":"2018-03-05T13:34:23","slug":"pascal-bruckner-el-nuevo-puritanismo-no-demoniza-a-la-mujer-sino-al-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/2018\/03\/05\/pascal-bruckner-el-nuevo-puritanismo-no-demoniza-a-la-mujer-sino-al-hombre\/","title":{"rendered":"Pascal Bruckner : \u00ab\u00a0El nuevo puritanismo no demoniza a la mujer, sino al hombre\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

[Traducci\u00f3n del franc\u00e9s:\u00a0J\u00falio B\u00e9jar<\/a>]<\/p>\n

\u2018EL NUEVO PURITANISMO NO DEMONIZA A LA MUJER, SINO AL HOMBRE\u2019<\/p>\n

LE FIGARO – El movimiento global contra el acoso promueve la libertad de las mujeres y en modo alguno restringir la sexualidad. \u00bfPuede denominarse a eso \u2018puritanismo\u2019?<\/p>\n

PASCAL BRUCKNER. – Este fen\u00f3meno no es global. S\u00f3lo se da en Occidente, donde naci\u00f3 el movimiento de emancipaci\u00f3n de las mujeres. Lo que demuestra que el patriarcado est\u00e1 muy debilitado en nuestras sociedades. Es la famosa ley de Tocqueville: no son los pueblos m\u00edseros los que se rebelan, sino los que viven mejor. Las mujeres se est\u00e1n rebelando con raz\u00f3n contra los ataques que sufren porque ostentan ya un poder y unos derechos considerables. El progreso en la libertad de la mujer va de la mano del odio hacia las mujeres libres por parte de quienes las quieren castigar por alzar la cabeza. El resentimiento de algunos hombres hacia ellas se asemeja a la furia del negrero ante la abolici\u00f3n de la esclavitud. Si hay puritanismo, es post-pornogr\u00e1fico e incluye la revoluci\u00f3n sexual. Los procesos medi\u00e1ticos, especialmente en los Estados Unidos, son una competici\u00f3n por el detalle escabroso: la mancha de semen en el vestido de M\u00f3nica [Lewinsky], la felaci\u00f3n en el Despacho Oval, las proposiciones desvergonzadas. Disfrutamos con el pecado que decimos condenar. Bajo las muestras de desaprobaci\u00f3n, hay una delectaci\u00f3n resentida, el triunfo de una obscenidad lasciva. El sexo es visto como una necesidad irrefrenable que aniquila todo gesto impl\u00edcito. Ya no nos enfundamos guantes, no guardamos las formas. Hay una diferencia entre la expresi\u00f3n francesa \u2018hacer el amor\u2019, un acto m\u00e1s o menos civilizado, y el \u00ab\u00a0tener sexo\u00a0\u00bb, m\u00e1s directo de los estadounidenses, la simple satisfacci\u00f3n de una pulsi\u00f3n. Con raras excepciones (Woody Allen, Clint Eastwood), las pel\u00edculas de Hollywood basculan entre el romance melifluo y la brutalidad er\u00f3tica: personas a punto de ebullici\u00f3n obligadas a saltar una sobre otra para dar rienda suelta a sus deseos. A\u00f1oramos las pel\u00edculas cl\u00e1sicas donde los amantes se entregaban con elegancia. El viejo puritanismo ve\u00eda en la mujer la tentaci\u00f3n diab\u00f3lica; el nuevo ha transferido esa desconfianza al hombre. Hemos cambiado de maldici\u00f3n pero no de mentalidad.<\/p>\n

LF – \u00bfCree que el ‘movimiento’ ha ido demasiado lejos?<\/p>\n

PB – \u2018Saca de paseo a tu cerdo\u2019 [la campa\u00f1a \u2018Balance ton porc\u2019] ha permitido a las aut\u00e9nticas v\u00edctimas liberarse del terror y denunciar a sus atacantes, s\u00ed, pero el movimiento est\u00e1 desbord\u00e1ndose debido a los excesos, evocando las pr\u00e1cticas de la Revoluci\u00f3n Cultural China, que clavaba a los discrepantes en la picota. Cada semana exige su lote de culpables a los que exhibir en el muro de la verg\u00fcenza. Cualquier acusaci\u00f3n equivale a una condena. Sandra Muller, promotora de \u2018Saca de paseo a tu cerdo\u2019, califica de \u2018verdugo\u2019 a alguien que una noche le dijo, en un momento de embriaguez: \u2018Tienes unas buenas tetas, har\u00e9 que goces toda la noche\u2019. Sostiene que eso la traumatiz\u00f3 durante diez a\u00f1os. \u00bfNo es esto exagerado?<\/p>\n

LF – Seg\u00fan algunas feministas, se da una continuidad entre violencia simb\u00f3lica, verbal y f\u00edsica …<\/p>\n

PB – No se distingue entre la violaci\u00f3n, que es un crimen, el acoso, que es un delito castigado por ley, y la zona gris de las miradas insistentes, la renuencia e incluso los insultos. Esta confusi\u00f3n es extremadamente grave porque penaliza a las verdaderas v\u00edctimas expropi\u00e1ndolas de su desgracia por otras candidatas al mismo estatus. \u00a1Incluso el cumplido es visto como una agresi\u00f3n! Sembrando la confusi\u00f3n entre cr\u00edmenes, delitos menores, abusos de poder y comportamientos inapropiados procedentes de las relaciones privadas, socavamos cualquier jerarqu\u00eda del sufrimiento. Para lugares p\u00fablicos, bares, discotecas, restaurantes, debemos considerar c\u00f3digos de buena conducta que castiguen todo comportamiento grosero, con multas si fuese necesario. Sobre todo, debemos educar a los ni\u00f1os en el respeto y la cortes\u00eda. Pero es inquietante ver como regresa la vieja cantinela victoriana de la mujer-v\u00edctima. Como un pajarillo indefenso ante los ataques del macho furioso. Como si ellas no pudiesen lidiar con la torpeza, como si tampoco fuesen capaces de repeler acercamientos no deseados. Mujeres infantilizadas y desvalidas, cuando de lo que se tratar\u00eda es de protegerlas y dotarlas de poder.<\/p>\n

LF – \u00bfDebemos ver tras esos excesos un odio hacia el hombre?<\/p>\n

PB – Para muchas, el hombre es culpable por el simple hecho de tener pene. Es por naturaleza el d\u00e9spota malvado. \u00bfNo escribi\u00f3 la escritora Nancy Huston [http:\/\/www.lemonde.fr\/\u2026\/on-ne-nait-pas-homme_1194052_3232.h\u2026<\/a>] que ‘la erecci\u00f3n es el problema m\u00e1s acuciante de la humanidad\u2019? El crimen est\u00e1 en la anatom\u00eda, cada ni\u00f1o es un asesino en potencia. Cuando Caroline De Haas afirma que uno de cada dos o tres hombres es un agresor [https:\/\/www.marianne.net\/\u2026\/video-un-homme-sur-deux–agresse\u2026<\/a>], est\u00e1 haciendo una amalgama irreflexiva. Si existiese un delito de incitaci\u00f3n al odio contra el g\u00e9nero masculino, \u00a1se llevar\u00eda el premio! Llegamos a la situaci\u00f3n estadounidense, donde hombres y mujeres conviven como dos tribus a ambos lados de un r\u00edo y comunic\u00e1ndose s\u00f3lo ley en mano, en un estado de hostilidad contractual permanente. \u00ab\u00a0Los dos sexos morir\u00e1n separados\u00a0\u00bb, dijo Proust. En los Estados Unidos, todav\u00eda podr\u00e1n hablar pero con la mediaci\u00f3n de un abogado.<\/p>\n

LF – \u00bfDesaparecer\u00e1 el \u00e1mbito privado en favor de una judicializaci\u00f3n de todas las relaciones sociales, incluidas las afectivas?<\/p>\n

PB – Eso ya es muy visible en los campus estadounidenses. En la d\u00e9cada de 1990, el Antioch College (Ohio) ya instituy\u00f3 un estatuto entre ni\u00f1os y ni\u00f1as. Estipula que \u2018debe obtenerse y renovar el consentimiento en cada encuentro sexual\u2019 y detalla cada una de las \u00e1reas anat\u00f3micas autorizadas a explorar, senos, muslos, tipos de beso, etc. Este tipo de recomendaci\u00f3n se ha extendido. Existen aplicaciones de tel\u00e9fonos m\u00f3viles como \u00ab\u00a0S\u00ed al sexo\u00a0\u00bb que reemplazan el consentimiento t\u00e1cito por el consentimiento expreso, formalizado mediante tecnolog\u00eda. Adem\u00e1s de reintroducir la mirada social en lo que es un acto \u00edntimo, preocupa observar que si un \u2018no\u2019 es siempre un \u2018no\u2019, un \u2018s\u00ed\u2019 nunca es totalmente un \u2018s\u00ed\u2019. Algunos estudiantes, decepcionados, vuelven al acuerdo t\u00e1cito y revisan retrospectivamente el encuentro como un asalto, manteniendo latente la posibilidad de demanda.<\/p>\n

LF – Es parad\u00f3jico trat\u00e1ndose de una sociedad tan liberal …<\/p>\n

PB – El verdadero poder en los Estados Unidos es judicial, no pol\u00edtico. El sue\u00f1o americano es el de una sociedad completamente recreada y reconfigurada por la ley hasta en los m\u00e1s n\u00edmios detalles y que destierre el uso, es decir, la herencia involuntaria, portadora de siglos de subyugaci\u00f3n. Esta naturaleza procedimental es problem\u00e1tica cuando de lo que se trata es de regular el resbaladizo terreno de los afectos y las pasiones. Todas las relaciones amorosas est\u00e1n codificadas, incluso la seducci\u00f3n, que se asemeja a veces a una entrevista de trabajo. Acordamos citas, \u2018dates\u2019, mediante una gradaci\u00f3n y un procedimiento m\u00e1s r\u00edgidos que el mapa del Tendre*. Estados Unidos es la sociedad de las reglas, mientras que nosotros somos una sociedad de modales que deja m\u00e1s espacio para la improvisaci\u00f3n, el juego y la coqueter\u00eda. En este neopuritanismo, el sacerdote es reemplazado por el abogado y el juez. Olvida que el amor es tambi\u00e9n un bello riesgo, y considera que cualquier persona que se sienta perjudicada en una relaci\u00f3n debe poder buscar una indemnizaci\u00f3n. Cada uno es convocado a poner su deseo por escrito, para saber de antemano lo que quiere, para acabar con el concepto de \u2018quiz\u00e1s\u2019. Se olvida as\u00ed que la lujuria es como un juego, tendente a la ambig\u00fcedad y que no siempre estamos seguros de nuestro deseo antes de ser presas de \u00e9l. Estos procedimientos hacen negocio a cuenta de la complejidad de los sentimientos humanos. Francia debe resistir el clima de macarthismo moral que nos llega de los Estados Unidos; para nosotros, lo que une a hombres y mujeres es m\u00e1s importante que lo que los separa. Tenemos que preservar esa atm\u00f3sfera de libertad er\u00f3tica y amorosa que hizo de la Europa latina un lugar de tan alta civilizaci\u00f3n. En ese sentido, es posible que el Viejo Mundo deba ser el porvenir del Nuevo.<\/p>\n

LF – En un discurso pronunciado durante la Marcha de las Mujeres, la actriz Natalie Portman apelaba a una \u00ab\u00a0revoluci\u00f3n del deseo\u00a0\u00bb. \u00bfEse af\u00e1n de politizar el deseo puede ser peligroso?<\/p>\n

PB – La revoluci\u00f3n en Hollywood nunca ser\u00e1 otra cosa que una versi\u00f3n de Hollywood. La idea de una soluci\u00f3n pol\u00edtica a las desgracias del amor no es nueva. Nace con Sade y Fourier y ser\u00e1 teorizada por Wilhelm Reich en el siglo XX: una buena gesti\u00f3n de las pulsiones libidinales deber\u00eda traer paz a la sociedad. Pero el amor no es una enfermedad que se preste a tratamientos. Deseamos seres que, en el mejor de los casos, nos deseen a cambio, y esta simple reciprocidad es tan maravillosa que no es preciso introducir el ritornello de la Revoluci\u00f3n: la ley velando por las personas, los ciudadanos am\u00e1ndose unos a otros como lo consideren conveniente sin que el Estado o la justicia interfieran. Ceder al sentimiento amoroso es reconectarse con el viejo teatro de las pasiones. Somos a menudo revolucionarios en las declaraciones, pero siempre anticuados en nuestras inclinaciones. No olvidemos el inmenso ej\u00e9rcito de hombres y mujeres invisibles que no tienen acceso a la gran fiesta de placer y a los que la proclama de la bella y talentosa Natalie Portman probablemente deja indiferentes.<\/p>\n

LF – Algunos denuncian una ‘cultura de la violaci\u00f3n’ que estar\u00eda presente en todas las representaciones art\u00edsticas y populares. \u00bfVe ah\u00ed usted una voluntad de purga?<\/p>\n

PB – Ya en la d\u00e9cada de los noventa, Picasso, Balthus, Renoir, Degas, Gauguin fueron blanco de activistas preocupados por la pureza est\u00e9tica. Una acad\u00e9mica francesa pontifica, por ejemplo, en Lib\u00e9ration que \u2018Blow-Up\u2019 ahora debe verse como una incitaci\u00f3n a la violaci\u00f3n [http:\/\/www.liberation.fr\/\u2026\/blow-up-revu-et-inacceptable_161\u2026<\/a>]. Volveremos a ver a Polanski, Fellini, Truffaut de este aniquilador del \u00e1ngulo. En Magazine Litt\u00e9raire [http:\/\/archives.magazine-litteraire.com\/des-blancs-qui-en-d\u2026<\/a>], una ‘especialista’, Sophie Rabau, recomienda sacar a pasear al cerdo en la ficci\u00f3n: Carmen, Traviata y C\u00e9lim\u00e8ne ceden, no gracias a la tenacidad de sus amantes, sino debido a que son violadas. Lo mismo ocurre con la Bella Durmiente del Bosque, que no ha dado su consentimiento mientras dorm\u00eda al beso liberador … Liberemos todo el canon art\u00edstico con las tijeras de nuestros nuevos censores.<\/p>\n

LF – Con su mesianismo defensor de un futuro radiante y reconciliado, \u00bfno ser\u00e1 el feminismo la \u00faltima utop\u00eda del siglo XXI?<\/p>\n

PB – El feminismo est\u00e1 demasiado dividido para convertirse en un sustituto de las grandes ideolog\u00edas. La reconciliaci\u00f3n entre los sexos es una quimera. Las fatalidades anat\u00f3micas, las potencialidades permitidas a unos y denegadas a otros (por ejemplo, el don de la maternidad, el distinto concepto del placer) clausuran la posibilidad de cualquier entente id\u00edlica. Siempre habr\u00e1 entre hombres y mujeres una relaci\u00f3n indiscernible de atracci\u00f3n y miedo. Pero para los teoricistas del g\u00e9nero, dos sexos son demasiados. La d\u00e9cada de los sesenta se bas\u00f3 en la gozosa utop\u00eda de la promiscuidad universal, especialmente porque el SIDA a\u00fan no exist\u00eda. Si hubi\u00e9semos rele\u00eddo a los cl\u00e1sicos de la literatura francesa, especialmente al Marqu\u00e9s de Sade, habr\u00edamos comprendido que toda liberaci\u00f3n del deseo es tambi\u00e9n liberaci\u00f3n del derecho de toda persona a querer poseer a cualquiera. En Sade, esa liberaci\u00f3n conduce siempre al campo del delito.<\/p>\n

LF – \u00bfNo estamos asistiendo a un golpe de tim\u00f3n, cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s del \u00ab\u00a0gozar sin obst\u00e1culos\u00a0\u00bb proclamado en Mayo del 68?<\/p>\n

PB – Hemos renunciado definitivamente a Mayo del 68. Se crey\u00f3 que hab\u00edan desaparecido de un plumazo 2.000 a\u00f1os de judeocristianismo, que las zonas vergonzosas hab\u00edan pasado a ser zonas gozosas. El punto de inflexi\u00f3n lleg\u00f3 en la d\u00e9cada de los ochenta con los casos de pedofilia: el deseo ha perdido su inocencia. Curioso destino para una generaci\u00f3n que quiso romper con todos los tab\u00faes y que ha descubierto en la sexualidad una parte de sombra, de violencia. Eros es una pulsi\u00f3n tanto de muerte como de vida. Parad\u00f3jicamente, hoy queremos mantener el porno, la permisividad, pero penalizar a los pervertidos. Como para vengar esas libertades otorgadas en t\u00e9rminos de moral. El lema de nuestro tiempo es \u00ab\u00a0gozar y castigar\u00a0\u00bb. Al mismo tiempo, se busca el placer y el castigo. Y nos arriesgamos a cosechar tan s\u00f3lo el disfrute del castigo.<\/p>\n

[* Nota del trad.: la \u2018Carte Tendre\u2019, es un documento cartogr\u00e1fico del siglo XVII, que mapea mediante met\u00e1foras los sinuosos caminos y sendas del amor].<\/p>\n

[Entrevista con el escritor y fil\u00f3sofo Pascal Bruckner, aparecida el s\u00e1bado 3 de Marzo en \u2018Le Figaro\u2019:<\/p>\n

http:\/\/www.lefigaro.fr\/vox\/societe\/2018\/03\/02\/31003-20180302ARTFIG00304-pascal-bruckner-le-nouveau-puritanisme-ne-diabolise-plus-la-femme-mais-l-homme.php]<\/p>\n

Y tambi\u00e9n en castellano :<\/strong><\/p>\n

Neo-Feminismo e islamismo : Convergencias<\/a><\/p><\/blockquote>\n