{"id":816,"date":"2019-02-05T11:40:37","date_gmt":"2019-02-05T10:40:37","guid":{"rendered":"http:\/\/eromakia.fr\/?p=816"},"modified":"2022-03-17T18:55:13","modified_gmt":"2022-03-17T17:55:13","slug":"envie_du_penis_chez_feministes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/2019\/02\/05\/envie_du_penis_chez_feministes\/","title":{"rendered":"L’envie du p\u00e9nis chez les f\u00e9ministes"},"content":{"rendered":"\n

Les f\u00e9ministes sont obnubil\u00e9es par le sexe masculin. D\u00e8s que l’on se penche sur leurs discours, leurs revendications, leurs productions artistiques… l’obsession phallique s’\u00e9rige comme une \u00e9vidence.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0L\u2019Origine de la guerre\u00a0\u00bb de l’artiste f\u00e9ministe Orlan, 2011<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le f\u00e9minisme du point de vue psychanalytique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il n’y a donc pas que \u00ab\u00a0la langue fran\u00e7aise qui reste attach\u00e9e au phallus\u00a0\u00bb, comme le disait si bien Chlo\u00e9 Delaume<\/a> ; il y a aussi la f\u00e9ministe refoul\u00e9e, qui pense tellement \u00e0 la bite que celle-ci occupe l’enti\u00e8ret\u00e9 de son paysage mental.<\/p>\n\n\n\n

Le f\u00e9minisme a toujours beaucoup fray\u00e9 avec la psychanalyse, en particulier avec ses discours les plus filandreux ou les moins \u00e9tay\u00e9s scientifiquement. Mais on ne pense pas assez \u00e0 aborder le f\u00e9minisme lui-m\u00eame (ou plus exactement le n\u00e9o-f\u00e9minisme) comme une n\u00e9vrose li\u00e9e au phallus<\/strong> ; phallus qui renvoie non seulement au p\u00e9nis, mais plus encore \u00e0 l’image fantasmatique du pouvoir absolu<\/em> qu’elles lui attribuent jusqu’\u00e0 en perdre la raison. La frustration, la jalousie et la rage que suscitent chez elles ce fantasme r\u00e9v\u00e8lent en creux la haine pathologique qu’elles portent \u00e0 leur propre condition.<\/p>\n\n\n\n

La n\u00e9vrose de toute femme \u2013 qui au sens psychanalytique est un \u00e9tat normal et non pathologique \u2013 serait selon le docteur Freud la fameuse \u00ab\u00a0envie du p\u00e9nis\u00a0\u00bb<\/a><\/strong><\/em> (il s’agirait du pendant f\u00e9minin du \u00ab\u00a0complexe de castration\u00a0\u00bb masculin). Si, en tant que femme bien dans ma peau, cette hypoth\u00e8se m’appara\u00eet plut\u00f4t farfelue \u2013 je n’ai jamais r\u00eav\u00e9 poss\u00e9der de p\u00e9nis \u2013 , je me demande quand m\u00eame si le concept ne s’appliquerait pas assez bien aux f\u00e9ministes, pour le coup. D’aucuns ont d\u00e9j\u00e0 relev\u00e9 le transfert que celles-ci ont fait de \u00ab\u00a0l’envie du p\u00e9nis\u00a0\u00bb vers \u00ab\u00a0l’envie du p\u00e9nal\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> (l’expression est de Philippe Muray) \u2013 lorsqu’elles cherchent par exemple \u00e0 criminaliser toute forme de sexualit\u00e9 masculine h\u00e9t\u00e9rosexuelle<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, la th\u00e9orie psychanalytique de l’hyst\u00e9rie fait justement appel au concept de l’envie du p\u00e9nis… De l\u00e0 \u00e0 faire le lien avec certaines \u00ab\u00a0f\u00e9minhyst\u00e9riques\u00a0\u00bb<\/a>, il n’y a qu’un pas que je serais presque tent\u00e9e de franchir quand, en \u00e9crivant ces lignes, je vois passer sur Instagram<\/em> cette photo de la bien nomm\u00e9e \u00ab\u00a0Irenevrose\u00a0\u00bb<\/a> :<\/p>\n\n\n\n

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Ir\u00e9n\u00e9vrose, incarnation du n\u00e9o-f\u00e9minisme n\u00e9vrotique du XXIe si\u00e8cle (1 f\u00e9vrier 2019).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u2013 la relation n\u00e9vrotique des f\u00e9ministes \u00e0 leurs r\u00e8gles devant pr\u00e9cis\u00e9ment faire l’objet de mon prochain article<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

On rel\u00e8vera au passage la posture jambes \u00e9cart\u00e9es<\/strong> d’Irenevrose. L’envie refoul\u00e9e de se faire mettre une bite bien profond saute aux yeux !  D’ailleurs comme elle le pr\u00e9cise elle-m\u00eame sur son accueil Instagram<\/em>, Irenevrose ne s’int\u00e9resse qu’au cul. Son psychisme r\u00e9gressif se reconna\u00eet aussi dans ce qui suit : \u00ab\u00a0mother of cacarevolution<\/em>\u00ab\u00a0. Peut-\u00eatre que les f\u00e9ministes, apr\u00e8s avoir \u00e9puis\u00e9 la pisse et les r\u00e8gles, se rouleront dans leur merde \u00e0 la prochaine \u00e9tape ? (c’est probable !<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

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Le phallus dans l’art f\u00e9ministe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le tableau d’Orlan cit\u00e9 plus haut m’offre l’occasion d’explorer, \u00e0 travers l’art, l’\u00e9volution du discours f\u00e9ministe sur le phallus \u2013 et notamment son basculement de l’envie amoureuse \u00e0 la jalousie haineuse.<\/p>\n\n\n\n

1\/ Le phallus avant la haine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si l’exposition \u00ab\u00a0In the Cut \u2013 The Male Body in Feminist Art<\/a>\u00ab\u00a0<\/em> qui vient de s’achever \u00e0 Sarrebruck (mai 2018-janvier 2019) illustre pr\u00e9cis\u00e9ment la fascination f\u00e9ministe pour le phallus, elle \u00e9tonne cependant par son absence de haine affich\u00e9e envers le membre masculin. L’exposition s’attache m\u00eame au d\u00e9sir h\u00e9t\u00e9rosexuel chez les artistes f\u00e9ministes, ce qui ne manque pas de surprendre en ces temps o\u00f9 la troisi\u00e8me vague f\u00e9ministe n’a de cesse de d\u00e9molir celui-ci. Que s’est-il pass\u00e9 ? D’aucuns auraient-ils r\u00e9alis\u00e9 que la misandrie \u00e9tait all\u00e9e trop loin ? On n’ose y croire.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les choses tout \u00e0 fait int\u00e9ressantes, on y trouve par exemple \u00ab\u00a0Le Divorce\u00a0\u00bb<\/em> (1992), de Sophie Calle, une photo \u00e9tonnante accompagn\u00e9e d’un texte tr\u00e8s \u00e9mouvant sur son chagrin au moment de divorcer de son mari. Le texte est \u00e0 lire ici<\/a> et je dois reconna\u00eetre que cette oeuvre singuli\u00e8re m’a touch\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n

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Sophie Calle, Le Divorce, 1992.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, je ne trouve pas grand chose \u00e0 redire \u00e0 la s\u00e9rie Landscape<\/em> (1972) d’Eunice Golden, o\u00f9 le corps masculin s’offre comme un paysage et un horizon  ind\u00e9passables \u2013 si ce n’est qu’\u00e0 travers le motif du filet qui entoure le p\u00e9nis, elle d\u00e9noncerait \u00ab\u00a0l’injonction de la virilit\u00e9\u00a0\u00bb faite aux hommes. Je r\u00e9pondrais \u00e0 cela que les femmes non f\u00e9ministes, qui comme moi ou Natacha Polony feraient plut\u00f4t l’\u00e9loge de la virilit\u00e9<\/a>,<\/em> ne voient aucune raison de la vilipender. D’ailleurs, une \u00e9tude montre que les f\u00e9ministes elles-m\u00eames la pl\u00e9biscitent en secret (voir plus bas).<\/p>\n\n\n\n

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Eunice Golden, Landscape #160, 1972<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

J’ai un peu plus de mal \u00e0 voir en quoi ces images sont subversives ou m\u00eame sp\u00e9cifiquement f\u00e9ministes.  Par le simple fait de renverser le r\u00f4le de l’artiste et du mod\u00e8le ?  A-t-il vraiment fallu attendre la fin du XXe si\u00e8cle pour que des femmes d\u00e9peignent des sexes masculins ? Le female gaze<\/em> a tout de m\u00eame quelques ant\u00e9c\u00e9dents dans l’histoire de l’art, par exemple chez Camille Claudel quand elle sculpte l’\u00e9treinte amoureuse et le corps masculin sensuel.<\/p>\n\n\n\n

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Camille Claudel, La Valse, 1905<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Camille Claudel, La Valse, 1905 (d\u00e9tail)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n