{"id":21459,"date":"2022-09-23T11:08:18","date_gmt":"2022-09-23T09:08:18","guid":{"rendered":"https:\/\/eromakia.fr\/?p=21459"},"modified":"2025-02-05T08:58:32","modified_gmt":"2025-02-05T07:58:32","slug":"imposture-feministe-la-gifle-et-le-genre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/2022\/09\/23\/imposture-feministe-la-gifle-et-le-genre\/","title":{"rendered":"[Imposture f\u00e9ministe] \u2013 La gifle et le genre"},"content":{"rendered":"\n

Le drama f\u00e9ministo-gauchiste qui se joue actuellement autour de la gifle d’Adrien Quatennens<\/a> n’en soul\u00e8ve pas moins de nombreuses questions, certaines authentiquement difficiles \u2013 comme par exemple celle de l’origine de la violence masculine. C’est le cas aussi de la judiciarisation imm\u00e9diate de cette gifle<\/a> (alors qu’il n’y a pas de d\u00e9p\u00f4t de plainte), au regard notamment de l’\u00e9galit\u00e9 des sexes et de l’id\u00e9ologie du genre. <\/p>\n\n\n\n

Si plus rien ne distingue biologiquement un homme d’une femme, que le sexe est une construction sociale et une pure vue de l’esprit (cat\u00e9chisme actuel de l’id\u00e9ologie transf\u00e9ministe<\/a>), pourquoi alors les femmes qui se vantent urbi et orbi<\/em> de gifler leurs compagnons (\u00ab\u00a0T’inqui\u00e8te, tu l’as ross\u00e9, mais c’est pas bien grave\u00a0\u00bb<\/a>, \u00ab\u00a0Ce n’est pas grave, crois-moi, il l’a m\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb<\/a>) ou qui les harassent d’insultes ou de menaces de mort, ne devraient-elles pas elles aussi subir automatiquement le m\u00eame ch\u00e2timent de mort sociale, professionnelle et politique, en plus des poursuites judiciaires ? Pourquoi par exemple Nabilla, qui a poignard\u00e9 son petit ami<\/a>, n’en est-elle pas moins rest\u00e9e la coqueluche des m\u00e9dias ? Pourquoi conserver ce deux poids-deux mesures, alors que les f\u00e9ministes temp\u00eatent en permanence pour \u00eatre les \u00e9gales des hommes, affirmant m\u00eame que l’on peut changer de sexe comme de chemise ? <\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce qui peut aujourd’hui emp\u00eacher tout homme auteur de violences conjugales de s’auto-identifier comme une femme, de dire qu’iel est victime du \u00ab\u00a0patriarcat\u00a0\u00bb<\/a>, que c’est \u00ab\u00a0l’oppression syst\u00e9mique\u00a0\u00bb de l’h\u00e9t\u00e9ro-blantriarcat qui l’a pouss\u00e9.e \u00e0 bout et qu’iel est victime de transphobie si on persiste \u00e0 le.a traiter d’homme violent ? J’invite donc ici tous les hommes violents \u00e0 affirmer qu’ils sont des femmes violentes<\/em> (puisque d\u00e9sormais seul le \u00ab\u00a0ressenti\u00a0\u00bb et une simple perruque feront l’affaire), non pas pour les d\u00e9fendre \u2013 je condamne leur violence, voir plus bas \u2013, mais pour mettre \u00e0 mal le discours f\u00e9ministe et souligner ses incoh\u00e9rences. Ce discours de l’id\u00e9ologie du genre r\u00e9p\u00e8te en effet que seuls les hommes sont violents<\/a>, alors que, selon les m\u00eames, ni les femmes ni les hommes n’existeraient biologiquement \u2013 leur sexe n’\u00e9tant qu’une construction sociale (le concept de \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb ne recouvrant g\u00e9n\u00e9ralement que le bavardage st\u00e9rile et ultra politis\u00e9 d’imposteurs intellectuels<\/a>, je m’assois en conscience dessus et n’emploie volontairement que le mot \u00ab\u00a0sexe\u00a0\u00bb, le seul qui ait jamais voulu dire quelque chose \u2013 mais qui, on le sait, panique les n\u00e9obigotes<\/a> au point qu’elles l’aient troqu\u00e9 contre \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

L’explication \u00e0 cette in\u00e9galit\u00e9, souvent inconsciente, de traitement entre les sexes n’en est pas moins accessible \u00e0 tous et chacun peut la deviner ais\u00e9ment : la diff\u00e9rence musculaire, biologique ou \u00ab\u00a0de nature\u00a0\u00bb<\/strong>, entre un homme et une femme fait que la gifle masculine est en g\u00e9n\u00e9ral \u2013 et objectivement \u2013 nettement plus effrayante que la gifle f\u00e9minine. On a tous dans nos m\u00e9moires r\u00e9centes les affaires retentissantes de la gifle de Bertrand Cantat ayant tu\u00e9 Marie Trintignant (par un m\u00e9canisme que toutefois je ne m’explique pas enti\u00e8rement \u2013 mais il y aurait gifle et gifle, puisqu’en th\u00e9orie, un simple soufflet ne tue pas), les coups mortels port\u00e9s par Jonathann Daval, pourtant plus petit que son \u00e9pouse, laquelle n’a pour autant pas pu sauver sa vie, ou encore le gringalet C\u00e9dric Jubillar faisant dispara\u00eetre seul et sans difficult\u00e9s apparentes son \u00e9pouse Delphine. Du point de vue de la biologie, on ne peut donc mettre sur le m\u00eame plan la gifle masculine et la gifle f\u00e9minine ; le d\u00e9chainement de violence physique et ses cons\u00e9quences possibles (sa l\u00e9talit\u00e9) \u00e9tant incomparablement plus risqu\u00e9es en provenance du camp masculin.<\/p>\n\n\n\n

Constater ceci ne revient cependant pas \u00e0 nier la violence f\u00e9minine. Il existe un nombre significatif d’hommes violent\u00e9s, battus et maltrait\u00e9s sur la longue dur\u00e9e, physiquement aussi bien que psychologiquement \u2013 notamment des hommes \u00e2g\u00e9s et affaiblis, victimes de perverses narcissiques ou de femmes maltraitantes qui les martyrisent et les ach\u00e8vent \u00e0 petit feu. <\/p>\n\n\n\n

On sait aussi que la violence conjugale est tr\u00e8s souvent bidirectionnelle<\/a> et que celle en provenance des femmes, si elle est moins musculaire et moins imm\u00e9diatement l\u00e9tale, n’en est pas moins destructrice et mortelle. Simplement, les modes de destruction ne sont pas les m\u00eames : ils sont plus lents, plus insidieux, plus psychologiques et plus verbaux chez les femmes \u2013 mais tout aussi cruels, puisque c’est un poison lent, distill\u00e9 parfois sur des d\u00e9cennies, qui peut conduire un homme \u00e0 la d\u00e9pression, au d\u00e9classement, \u00e0 la maladie, \u00e0 l’autodestruction ou au suicide \u2013 quand \u00e9tudiera-t-on l’impact de violence conjugale, ici f\u00e9minine, sur la forte pr\u00e9valence du suicide masculin ?<\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9ologie f\u00e9ministe a invent\u00e9 de toutes pi\u00e8ces une fable anthropologique (une basse \u0153uvre des illumin\u00e9es Priscille Touraille et Fran\u00e7oise H\u00e9ritier) visant \u00e0 faire croire que la force musculaire des femmes \u00e9tait \u00e0 l’origine identique \u00e0 celle des hommes, avant que ces deniers, au Pal\u00e9olithique, ne les privent volontairement de viande pour les affaiblir et les contr\u00f4ler. Ce d\u00e9lirant \u00ab\u00a0patriarcat du steak\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mont\u00e9 enti\u00e8rement par Peggy Sastre<\/a> en 2017 et Laetitia Strauch-Bonart vient \u00e0 son tour de faire le point sur cette forgerie (\u00ab\u00a0Patriarcat du steak\u00a0\u00bb : quand des f\u00e9ministes et des m\u00e9dias promeuvent les pseudosciences\u00a0\u00bb<\/a>, L’Express<\/em>, 18\/09\/2022 ; me demander l’article par mail si besoin). <\/p>\n\n\n\n

Bien \u00e9videmment, il n’en est rien. La diff\u00e9rence de force musculaire entre hommes et femmes est une donn\u00e9e \u00e0 la fois biologique et \u00e9volutionnaire, et ce sont les femmes elles-m\u00eames qui ont de tous temps s\u00e9lectionn\u00e9 les partenaires les plus muscl\u00e9s<\/strong> (pour des raisons de protection, d’aptitude \u00e0 la chasse, au combat, aux travaux r\u00e9clamant de la force physique, etc.), au risque d’en subir en retour les cons\u00e9quences, mais transmettant par l\u00e0 m\u00eame leurs g\u00e8nes \u00e0 leur descendance. De ce point de vue, une fr\u00eale jeune fille qui transitionnerait en homme, malgr\u00e9 des doses quasiment mortelles de testost\u00e9rone, ne pourrait toujours pas devenir \u00e9boueuse, b\u00fbcheronne, pompi\u00e8re (sur le terrain, pas seulement aux postes de commandement ou aux relations presse) ou ouvri\u00e8re en maintenance de machines lourdes \u2013 car ce sont des m\u00e9tiers qui requi\u00e8rent toujours une authentique force physique… <\/a> masculine, donc. <\/p>\n\n\n\n

Ceci ne revient \u00e9videmment pas \u00e0 justifier l’emploi inappropri\u00e9 de cette force musculaire sup\u00e9rieure, mais simplement \u00e0 rappeler que cette in\u00e9galit\u00e9 de nature est une r\u00e9alit\u00e9 incontournable, que les femmes feraient bien de ne pas trop oublier, plut\u00f4t que d’\u00e9couter les pr\u00eaches de ces f\u00e9ministes hors-sol qui les mettent en danger plus qu’autre chose.<\/p>\n\n\n\n

Comment juger la gifle de Quatennens ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le pingouin Quatennens… Ce g\u00e9nie du trait de crayon… Je suis admirative.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Blague \u00e0 part, c’est \u00e0 la justice et \u00e0 elle seule <\/em>de juger cette affaire, d’autant qu’elle s’en est auto-saisie. Ce n’est pas \u00e0 nous de d\u00e9terminer si cette gifle est grave ou pas, si Mme Quatennens est en danger ou pas, s’il s’agit d’une violence l\u00e9g\u00e8re et isol\u00e9e ou bien d’une gifle s’inscrivant dans un contexte de violences r\u00e9p\u00e9t\u00e9es \u2013 puisque nous n’en savons rien et n’avons pas acc\u00e8s au dossier de divorce. C’est ici le seul travail des tribunaux, avec enqu\u00eate \u00e0 charge et \u00e0 d\u00e9charge, et contradictoire. Il faut savoir que la gifle impulsive et incontr\u00f4l\u00e9e, non pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e, que beaucoup d’entre nous ont un jour exp\u00e9riment\u00e9e, d’un c\u00f4t\u00e9 ou de l’autre de la main et souvent \u00e0 leur plus grand d\u00e9sarroi, ne rel\u00e8ve que d’une amende de classe 4 (on parle ici de violences l\u00e9g\u00e8res; cf.<\/em> \u00ab\u00a0La simple gifle comme violence l\u00e9g\u00e8re. Article R 624-1 du code p\u00e9nal\u00a0\u00bb<\/a>). La gifle dans un contexte de violences conjugales r\u00e9p\u00e9t\u00e9es est naturellement beaucoup plus grave (la conjugalit\u00e9 \u00e9tant en elle-m\u00eame un facteur aggravant).<\/p>\n\n\n\n

En tant que simples observateurs, nous n’avons de toutes fa\u00e7ons pas \u00e0 juger des m\u0153urs priv\u00e9es d’un homme, qu’il soit public ou pas<\/strong> : la R\u00e9publique Morale du F\u00e9ministan<\/em> n’ayant \u2013 Dieu merci \u2013 pas encore \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e, aucune police morale n’est \u00e0 ce jour cens\u00e9e s’appliquer dans ce pays : nous ne voulons pas d’une brigade des m\u0153urs \u00e0 l’iranienne<\/a>, d’un tribunal de l’Inquisition ou d’un comit\u00e9 d’\u00e9puration pilot\u00e9 par des dames patronnesses et des ayatollahs en jupons. Personne ne semble r\u00e9aliser que l’on a pourtant d\u00e9j\u00e0 un pied dans cette dictature de la vertu et de la transparence absolue, comme le montre l’affaire parall\u00e8le Julien Bayou<\/a>. Le r\u00e9gime de terreur f\u00e9ministo-morale que se sont concoct\u00e9s eux-m\u00eames ces abrutis d’extr\u00eame gauche ne laisserait pas de surprendre, si le ph\u00e9nom\u00e8ne n’\u00e9tait parfaitement document\u00e9 depuis 1793 : \u00ab\u00a0La r\u00e9volution, comme Saturne, d\u00e9vore ses propres enfants\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crivait le dramaturge allemand Georg B\u00fcchner dans La mort de Danton<\/em> (1835). Que ces fanatiques se purgent entre eux, personne ne s’en plaindra ; le probl\u00e8me est que leur police des m\u0153urs a d\u00e9j\u00e0 infus\u00e9 toute la soci\u00e9t\u00e9 et cela, c’est beaucoup plus inqui\u00e9tant.<\/p>\n\n\n\n

D’o\u00f9 je suis, je serais donc bien incapable d’\u00e9mettre un avis d\u00e9finitif sur cet \u00e9pisode de violence conjugale (ponctuelle et non significative, ou bien grave et symptomatique ?). Il ne me reste alors, comme tout un chacun, que mon propre ressenti, qui vaut ce qu’il vaut. En lisant le communiqu\u00e9 de mea-culpa d’A. Quatennens<\/a>, j’avoue avoir spontan\u00e9ment laiss\u00e9 \u00e9chapper un cri en passant sur le mot gifle (ce qui pr\u00e9c\u00e9dait m’ayant paru plus superficiel, m\u00eame si j’avais relev\u00e9 une incoh\u00e9rence dans le fait qu’il parle d’une \u00ab\u00a0histoire d’amour de 13 ans\u00a0\u00bb \u00e9maill\u00e9e d’incidents qui ne plaidaient pas tellement en faveur d’une histoire d’amour de 13 ans, mais admettons). L’\u00e9pisode de la gifle est, selon mon syst\u00e8me de valeurs, un signal fort que son histoire d’amour est possiblement morte depuis un bon bout de temps et que l’on pourrait \u00eatre devant une relation authentiquement dysfonctionnelle, si ce n’est toxique \u2013 mais encore une fois, je n’en sais rien, je ne fais \u00e9tat que de mon propre ressenti qui n’a pas vocation \u00e0 l’universalit\u00e9. Quelle est la part de chacun dans ce naufrage ? Nul ne le sait, puisque sa femme C\u00e9line est rest\u00e9e sur sa r\u00e9serve. Quoi qu’il en soit, je ne banalise pas cet \u00e9pisode de la gifle.<\/p>\n\n\n\n

On ne met pas toutes le curseur au m\u00eame endroit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N’ayant jamais re\u00e7u de gifle de la part d’un homme et cultivant depuis toujours une authentique frayeur de la violence physique masculine \u2013 adolescente, j’\u00e9changeais pourtant des gnons, mais seulement avec des filles harceleuses<\/a> et sans que cela m’ait sp\u00e9cialement marqu\u00e9e (probablement parce que le distinguo entre les coups des filles et ceux des gar\u00e7ons \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 solidement implant\u00e9 dans mon esprit), je me suis toujours tenue prudemment \u00e0 l’\u00e9cart des hommes pouvant basculer dans la violence physique. Une longue exp\u00e9rience de l’auto-stop, seule sur des milliers de kilom\u00e8tres dans divers pays d’Europe quand j’avais entre 18 et 24 ans m’a aussi appris \u00e0 d\u00e9tecter le danger en une fraction de seconde : un silence, un \u00e9clat dans le regard, une fluctuation dans la voix, une expression fugace sur un visage, une raideur musculaire imperceptible ; tout cela pouvait me faire stopper la voiture pour en descendre au plus vite avant que les choses ne tournent mal. Je n’ai jamais non plus \u00e9t\u00e9 attir\u00e9e par les montagnes de muscles, contrairement \u00e0 la plupart des autres femmes, j’ai toujours pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les hommes minces aux muscles fins ; peut-\u00eatre pour les m\u00eames raisons inconscientes. <\/p>\n\n\n\n

Ceci pour dire que nous sommes toutes diff\u00e9rentes et que si beaucoup de femmes ont depuis toujours privil\u00e9gi\u00e9 les hommes violents \u2013 pour des raisons \u00e9volutionnaires (voir encore cette vid\u00e9o, \u00ab\u00a0Mon esprit me dit que tu es un gars super, mais ma biologie me dit que tu es un minable\u00a0\u00bb<\/a> ou cet article<\/a>) \u2013, nous n’allons pas toutes percevoir l’\u00e9pisode de la gifle de la m\u00eame mani\u00e8re. Mon curseur \u00e0 moi, qui m’est propre, fait que j’ai toujours davantage craint de me faire frapper au visage ou \u00e0 la t\u00eate, m\u00eame avec une \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb gifle, que par exemple de traverser quelques exp\u00e9riences de \u00ab\u00a0bad sex\u00a0\u00bb <\/em>dont je me suis toujours parfaitement remise<\/a>, y compris sur le coup. Un p\u00e9nis ne tue pas<\/a>, une gifle, si<\/strong> (voir Marie Trintignant). Les f\u00e9ministes diront que : \u00ab\u00a0Ah mais si, un p\u00e9nis peut tuer psychologiquement, on peut ne jamais s’en remettre, etc.\u00a0\u00bb ; ce \u00e0 quoi je r\u00e9p\u00e8te que non, physiquement et objectivement, un p\u00e9nis ne peut pas tuer, alors que des poings, si. Et que le p\u00e9nis ne tue psychologiquement que si on le veut bien \u2013 par exemple parce qu’on s’enferme \u00e0 vie dans le victimisme f\u00e9ministe<\/a> ou parce que l’on n’a pas trouv\u00e9 (voire m\u00eame cherch\u00e9) de th\u00e9rapie efficace. On peut toujours se relever d’une exp\u00e9rience de bad sex<\/em>, ou m\u00eame d’un v\u00e9ritable viol. On ne se rel\u00e8ve pas toujours d’un coup port\u00e9 \u00e0 la t\u00eate, qui peut vous laisser sur le carreau ou avec des s\u00e9quelles cr\u00e2niennes, c\u00e9r\u00e9brales ou neurologiques permanentes ; c’est aussi simple que cela. \u00ab\u00a0Simple, basique\u00a0\u00bb, comme qui dirait. J’ai donc toujours \u00e9t\u00e9 basiquement rationnelle au moment de sauver ma peau, et je sais que je ne suis pas la seule. Parce que oui, le danger existe ; il existera toujours et nier le r\u00e9el est une aberration (voir aussi sur ce sujet : \u00ab\u00a0Camille Paglia : L\u2019universit\u00e9 moderne ne comprend rien au mal\u00a0\u00bb<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La dissonance f\u00e9ministe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De ce qui pr\u00e9c\u00e8de, il ressort qu’il faudrait choisir :<\/p>\n\n\n\n