{"id":15987,"date":"2021-06-20T10:44:44","date_gmt":"2021-06-20T08:44:44","guid":{"rendered":"https:\/\/eromakia.fr\/?p=15987"},"modified":"2022-10-10T10:25:03","modified_gmt":"2022-10-10T08:25:03","slug":"feminisme-universite-et-cis-hetero-patriarcat-gogolita-passe-sa-these","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/2021\/06\/20\/feminisme-universite-et-cis-hetero-patriarcat-gogolita-passe-sa-these\/","title":{"rendered":"F\u00e9minisme, universit\u00e9 et \u00ab\u00a0cis-h\u00e9t\u00e9ro-patriarcat\u00a0\u00bb : Gogolita passe sa th\u00e8se"},"content":{"rendered":"\n<p>Il faut absolument aller lire le <em><a href=\"http:\/\/www.decolonialisme.fr\/rapport\/2021\/rapport2021.pdf\">Rapport sur les manifestations id\u00e9ologiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 et dans la Recherche<\/a><\/em> r\u00e9dig\u00e9 par l\u2019<a href=\"https:\/\/decolonialisme.fr\/\"><em>Observatoire du d\u00e9colonialisme et des id\u00e9ologies identitaires<\/em><\/a> (dat\u00e9 du 10\/05\/21 et mis en ligne le 19\/06\/21) pour comprendre dans quel \u00e9tat de d\u00e9labrement intellectuel est d\u00e9j\u00e0 parvenue une partie des sciences humaines dans l&rsquo;universit\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n<p>Les sujets de th\u00e8ses qui y sont list\u00e9s (p. 15 \u00e0 36) en disent long sur l&rsquo;\u00e9tendue du d\u00e9sastre. Mon site \u00e9tant d\u00e9di\u00e9 principalement \u00e0 la critique du n\u00e9of\u00e9minisme, je vais laisser de c\u00f4t\u00e9 les th\u00e8mes, pourtant intimement li\u00e9s, du d\u00e9colonialisme et du racialisme \u2013 dont l&rsquo;<em>Observatoire<\/em> est de toutes fa\u00e7ons mieux qualifi\u00e9 que moi pour traiter \u2013 et revenir un instant sur l&#8217;emprise id\u00e9ologique du n\u00e9of\u00e9minisme dans la recherche en Humanit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Parmi les dizaines d&rsquo;exemples cit\u00e9s, j&rsquo;ai extrait du rapport ces quelques sujets de th\u00e8ses n\u00e9of\u00e9ministes. Sur ces 13 sujets directement inspir\u00e9s par cette id\u00e9ologie, trois sont des th\u00e8ses en Arts, deux en Philosophie, deux en Sciences de l&rsquo;\u00c9ducation et deux en Sciences politiques, les quatre autres se r\u00e9partissant entre Sociologie, \u00c9tudes de genre, Psychologie et Anthropologie sociale.<\/p>\n\n\n\n<p>Dix d&rsquo;entre elles sont l&rsquo;\u0153uvre de femmes, deux d&rsquo;hommes et une troisi\u00e8me d&rsquo;un queer \u2013 donc de sexe ind\u00e9termin\u00e9 que je ne me risquerai pas \u00e0 m\u00e9genrer imprudemment.  Les directeurs de th\u00e8se et membres des jurys sont \u00e9galement prioritairement des femmes ; ce qui permet d&rsquo;un seul coup d&rsquo;\u0153il de relever ce \u00e0 quoi peut mener l&rsquo;hyperf\u00e9minisation des sciences humaines \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9. H\u00e9las, trois fois h\u00e9las, ceci tendrait aussi \u00e0 conforter le vieux st\u00e9r\u00e9otype sexiste voulant que les hommes soient plus rationnels que les femmes (et que je suis la premi\u00e8re \u00e0 d\u00e9plorer : c&rsquo;est en ce sens que ce f\u00e9minisme ne sert pas la cause des femmes).<\/p>\n\n\n\n<p>Les th\u00e8ses list\u00e9es ci-dessous le sont par ordre anti-chronologique, de la plus r\u00e9cente \u00e0 la plus ancienne, ce qui permet de se rendre compte vers quoi les choses \u00e9voluent :<\/p>\n\n\n\n<p><em>Th\u00e8ses en cours :<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.theses.fr\/s263964\">Un \u00e9cof\u00e9minisme autochtone : repr\u00e9sentations, discours et cosmologies animalistes d\u00e9coloniales\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se en pr\u00e9paration en Philosophie (!) \u00e0 Amiens, par Myriam Bahaffou : \u00ab\u00a0Cette th\u00e8se aura pour but d&rsquo;explorer<strong> les liens entre deux groupes multiminoris\u00e9s, les femmes autochtones vivant au Canada et les animaux avec qui elles vivent<\/strong>. (&#8230;) <strong>Cette th\u00e8se se d\u00e9veloppera dans un cadre de pens\u00e9e \u00e9cof\u00e9ministe, c&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;elle mettra en valeur l&rsquo;assujettissement du vivant en g\u00e9n\u00e9ral au nom d&rsquo;une m\u00eame domination, celle du patriarcat capitaliste et colonial.<\/strong>\u00a0\u00bb&nbsp;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>M\u00eame si cela pourrait se passer de commentaires tellement c&rsquo;est caricatural (les femmes assimil\u00e9es \u00e0 des animaux sous la f\u00e9rule du \u00ab\u00a0patriarcat\u00a0\u00bb, on se croirait dans un happening de <a href=\"https:\/\/boucherie-abolition.com\/2021\/04\/25\/end-husbandry-je-suis-truie\/\">Solveig Halloin<\/a>&#8230;), je rappelle tout de m\u00eame que l<a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/2019\/03\/16\/rechauffement-climatique-la-faute-des-males\/\">&lsquo;\u00e9cof\u00e9minisme<\/a> n&rsquo;est qu&rsquo;un rhabillage misandre et victimaire de la vieille <a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/neo-bigotes-et-chaisieres-deglise-les-feministes-et-la-religion\/\">spiritualit\u00e9 <em>New Age<\/em> de la fin des ann\u00e9es 1970<\/a> (n\u00e9e en m\u00eame temps et au m\u00eame endroit que le n\u00e9of\u00e9minisme sur les campus californiens) et le \u00ab\u00a0patriarcat\u00a0\u00bb<a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/le-mythe-du-patriarcat\/\"> une baudruche intellectuelle qui ne repose sur aucun fait scientifique.<\/a> On notera aussi ce qu&rsquo;est devenue la philosophie depuis que des n\u00e9of\u00e9ministes comme <a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/2019\/03\/01\/manon-garcia-philosophe-soumise-a-lideologie-victimaire\/\">Manon Garcia<\/a> s&rsquo;en r\u00e9clament&#8230;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"http:\/\/www.theses.fr\/s213658\">\u00ab\u00a0D\u00e9coloniser la v\u00e9nus : le mythe de la naissance de l&rsquo;Aphrodite, sa r\u00e9ception classique \u00e0 la renaissance et la constitution d&rsquo;un corps th\u00e9orique esth\u00e9tique-d\u00e9colonial\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se de Philosophie (encore !) en pr\u00e9paration \u00e0 Toulouse 2 depuis le 1er septembre 2018 par Raisa Inocencio Ferreira Lima. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une \u00e9ni\u00e8me resuc\u00e9e du vieux f\u00e9minisme puritain et h\u00e9t\u00e9rophobe qui, depuis 1995 et le livre de Lynda Nead, <em><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/Female-Nude-Art-Obscenity-Sexuality\/dp\/0415026776\">The Female Nude,<\/a><\/em> s&rsquo;en prend \u00e0 la repr\u00e9sentation du corps f\u00e9minin dans l&rsquo;art. Il est simplement rhabill\u00e9 ici d&rsquo;une touche de d\u00e9colonialisme pour coller \u00e0 l&rsquo;air du temps. J&rsquo;attends donc avec impatience la soutenance et le r\u00e9sum\u00e9 car les V\u00e9nus dans l&rsquo;art ainsi que la n\u00e9vrose f\u00e9ministe \u00e0 leur \u00e9gard <a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/le-plaisir-feminin-en-peinture\/\">sont des sujets qui m&rsquo;int\u00e9ressent particuli\u00e8rement<\/a>. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/lirtes.u-pec.fr\/membres\/doctorant-e-s\/maufrais-odile\">\u00ab\u00a0Int\u00e9grer l\u2019approche intersectionnelle en formation des enseignant-e-s\u00a0\u00bb<\/a>,  th\u00e8se en Sciences de l&rsquo;\u00e9ducation, en pr\u00e9paration \u00e0 Paris Est depuis le 9 d\u00e9cembre 2015, soutenance pr\u00e9vue en octobre 2021 par Odile Maufrais, formatrice \u00e0 l\u2019INSP\u00c9 de l\u2019Acad\u00e9mie de Cr\u00e9teil.  On notera le <a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/2021\/06\/06\/insulte-supreme-wordpress-ma-traitee-dautrice\/\">jargon \u00e9pic\u00e8ne<\/a> dans le titre et on pourra se rapporter \u00e0 la page 27 du rapport de l&rsquo;<em>Observatoire<\/em> ou au lien ci-dessus pour constater l&rsquo;\u00e9tendue du verbiage et du formatage id\u00e9ologique. Il faut \u00e9galement noter que cette personne est d\u00e9j\u00e0 en poste et milite donc activement dans le cadre de ses fonctions.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em>Th\u00e8ses soutenues :<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/radical.hypotheses.org\/22985\">\u00ab\u00a0L&rsquo;\u00e9galit\u00e9 pour les autres. Education \u00e0 l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 entre les sexes et racialisation du sexisme en France\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se en Sciences politiques soutenue le 16 novembre 2020 \u00e0 Paris 1  Panth\u00e9on-Sorbonne par Simon Massei. On comprend d&rsquo;apr\u00e8s le r\u00e9sum\u00e9 que la th\u00e8se se positionne en faveur de l&rsquo;id\u00e9ologie du genre et prend la d\u00e9fense des \u00ab\u00a0ABCD de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb de la ministre de l&rsquo;\u00c9ducation Nationale de sinistre m\u00e9moire Najat Vallaud-Belkacem.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"453\" height=\"881\" src=\"https:\/\/eromakia.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/reeduc3.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-16014\" srcset=\"https:\/\/eromakia.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/reeduc3.jpg 453w, https:\/\/eromakia.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/reeduc3-154x300.jpg 154w\" sizes=\"auto, (max-width: 453px) 100vw, 453px\" \/><figcaption>2012-2020: C&rsquo;est dans les vieux baquets de l&rsquo;id\u00e9ologie du genre qu&rsquo;on fait les meilleures th\u00e8ses ! <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/www.ehess.fr\/fr\/soutenance\/artistes-femmes-queer-et-autochtones-face-images-pour-histoire-intersectionnelle-et\">\u00ab\u00a0Artistes femmes, queer et autochtones face \u00e0 leur(s) image(s) : pour une histoire intersectionnelle et d\u00e9coloniale des arts contemporains autochtones aux Etats-Unis et au Canada (1969-2019)\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se de doctorat en Anthropologie sociale et ethnologie soutenue le 12 octobre 2020 \u00e0 l&rsquo;EHESS par Aur\u00e9lie Journ\u00e9e.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li> <a href=\"https:\/\/institut-du-genre.fr\/these\/defier-la-sexualisation-du-regard\">\u00ab\u00a0D\u00e9fier la sexualisation du regard. Analyses des d\u00e9marches contestataires des FEMEN et du post-porn\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se en Sciences politiques soutenue \u00e0 Lyon le 13 septembre 2019 par No\u00e9mie Aulombard : \u00ab\u00a0(&#8230;) &nbsp;Ces deux d\u00e9marches contestataires mettent en exergue et questionnent, chacune \u00e0 leur mani\u00e8re, <strong>la sexualisation cish\u00e9t\u00e9ropatriarcale des corps<\/strong>. (&#8230;) je montrerai que&nbsp;le regard sur les corps est verrouill\u00e9 autour d\u2019un imaginaire travers\u00e9 par les rapports de pouvoir&nbsp;: les scripts corporels, <strong>fa\u00e7ons h\u00e9g\u00e9moniques de raconter les corps des dominant\u00b7es et des domin\u00e9\u00b7es<\/strong>,&nbsp;structurent le regard.\u00a0\u00bb&nbsp;Gneu gneu gneu, la dominatiooon&#8230;,  ce grand fantasme (je parle de refoul\u00e9 sexuel) des n\u00e9o-f\u00e9ministes.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"http:\/\/www.theses.fr\/2019TOU20080\">\u00ab\u00a0Pour un <strong>empowerment<\/strong> socio-environnemental : sociologie d&rsquo;un mouvement f\u00e9ministe alternatif au Br\u00e9sil\u00a0\u00bb<\/a>,  th\u00e8se de doctorat en Sociologie soutenue le 7 juillet 2019 \u00e0 Toulouse 2 par H\u00e9lo\u00efse Pr\u00e9vost. On rel\u00e8vera le m\u00eame jargon radical,  intersectionnel et \u00e9cof\u00e9ministe, ainsi que la valorisation des \u00e9motions (au d\u00e9triment de la raison, l&rsquo;ennemie historique des f\u00e9ministes) : <\/li><li>\u00ab\u00a0L&rsquo;analyse articul\u00e9e de la violence de genre et de la violence sur la nature met en lumi\u00e8re<strong> les liens renouvel\u00e9s entre patriarcat et colonialit\u00e9<\/strong> et montre une <strong>politisation sentipens\u00e9e des militantes<\/strong>, \u00e0 partir notamment d&rsquo;une politique intersectionnelle et de la valorisation d&rsquo;un f\u00e9minisme <strong>faisant des \u00e9motions un outil politique<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>La politisation <em>\u00ab\u00a0sentipens\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em> ou quand le sentiment supplante le raisonnement. On progresse ! <\/p>\n\n\n\n<p>Pour bien comprendre sur quoi se fonde ce genre de concept, il faut avoir en m\u00e9moire les marottes du f\u00e9minisme radical des ann\u00e9es 90 :<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"486\" height=\"722\" src=\"https:\/\/eromakia.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Nye2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3115\" srcset=\"https:\/\/eromakia.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Nye2.jpg 486w, https:\/\/eromakia.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Nye2-202x300.jpg 202w\" sizes=\"auto, (max-width: 486px) 100vw, 486px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans cet ouvrage paru en 1990, Andrea Nye, f\u00e9ministe universitaire et th\u00e9oricienne des&nbsp;<em>Gender Studies<\/em>, pr\u00e9tend que<strong>&nbsp;la philosophie et la logique h\u00e9rit\u00e9s des Grecs ne sont que des&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Words-Power-Feminist-Reading-Thinking\/dp\/0415902002\">strat\u00e9gies discursives mises au point par les hommes pour opprimer les femmes<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Les m\u00eames d\u00e9lires sur le \u00ab\u00a0sentipenser\u00a0\u00bb sont d\u00e9velopp\u00e9s dans cet article de mars 2020 : <a href=\"https:\/\/www.erudit.org\/fr\/revues\/rf\/2019-v32-n2-rf05199\/1068337ar\/\">\u00ab\u00a0Jusqu\u2019\u00e0 ce que nous soyons toutes libres \u00bb : la militance \u00ab sentipens\u00e9e \u00bb des f\u00e9ministes agro\u00e9cologiques br\u00e9siliennes contre les violences agrocapitalistes\u00a0\u00bb<\/a>, o\u00f9 l&rsquo;on nage en pleine spiritualit\u00e9 \u00e9cof\u00e9ministe-<em>New Age<\/em>. On notera la majuscule \u00e0 Terre (= Ga\u00efa, la d\u00e9esse-m\u00e8re) et le f\u00e9minisme mystique : <br><strong>\u00ab\u00a0Le lien \u00e0 la Terre et la fusion entre \u00e9motions et analyse politique sont analys\u00e9s par l\u2019\u00e9tude des supports militants (<em>m\u00edstica<\/em>, chants, po\u00e8mes, slogans)<\/strong> et des entretiens avec des militantes rurales. La compr\u00e9hension de cette sentipens\u00e9e \u00e9claire les diff\u00e9rents enjeux des violences. Une analyse de la violence de genre est propos\u00e9e, appr\u00e9hend\u00e9e comme strat\u00e9gie de l\u2019agrocapital. La violence conjugale socioenvironnementale et les \u00ab f\u00e9minicides agrocapitalistes \u00bb font partie de ce que l\u2019auteure nomme une \u00ab n\u00e9cropolitique agrocapitaliste \u00bb.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.theses.fr\/2018BOR30013\">Confrontations artistiques et f\u00e9ministes aux hi\u00e9rarchies du genre<\/a>\u00ab\u00a0, th\u00e8se en Arts par Magalie Latry soutenue en 2018. On notera la pr\u00e9sence de <a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/lantifeminisme-aujourdhui\/\">Christine Bard<\/a> dans le jury.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"http:\/\/www.theses.fr\/2018PERP0014\">\u00ab\u00a0Pr\u00e9sence et repr\u00e9sentation de l&rsquo;analit\u00e9 dans l&rsquo;Art contemporain\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se en Histoire et Histoire de l&rsquo;art soutenue par Icaro Ferraz Vidal Junior \u00e0 Perpignan en 2018. Je mets le r\u00e9sum\u00e9 int\u00e9gral car il vaut son pesant de cacahu\u00e8tes, dans la mesure o\u00f9 on y conjugue all\u00e8grement le pornoterrorisme, l&rsquo;\u00e9cof\u00e9minisme, le \u00ab\u00a0patriarcat\u00a0\u00bb et l&rsquo;anus sous toutes ses formes \u2013 c&rsquo;est aussi beau que du <a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/2021\/06\/01\/anales-de-la-sorbonne-rachele-borghi\/\">Rachele Borghi<\/a> dans le texte et d&rsquo;ailleurs, j&rsquo;\u00e9tais convaincue que \u00e7a avait \u00e9t\u00e9 soutenu dans son d\u00e9partement de la Sorbonne. Ceci dit, dans le fond, c&rsquo;est tout de m\u00eame le seul sujet de th\u00e8se qui m&rsquo;amuse r\u00e9ellement dans cette liste et peut-\u00eatre le seul que je sauverais \u2013 parce qu&rsquo;il est vraiment tr\u00e8s dr\u00f4le : <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Cette th\u00e8se propose une analyse de la pr\u00e9sence et des repr\u00e9sentations de l\u2019analit\u00e9 dans l\u2019art contemporain. Les \u0153uvres analys\u00e9es ici sont regroup\u00e9es autour de trois axes centraux: le premier est celui qui investigue les rapports entre sexe et politique, le deuxi\u00e8me est d\u00e9di\u00e9 aux liens entre les excr\u00e9ments et le syst\u00e8me de production industriel, le troisi\u00e8me met en relation l\u2019\u00e9rotisme et l\u2019\u00e9cologie. Dans le premier axe, nous proposons un parcours qui passe par les rapports entre le matriarcat et le patriarcat et arrive \u00e0 la th\u00e9orie queer contemporaine. Dans ce cadre, nous \u00e9tudions la production artistique et activiste pornoterroriste. Le deuxi\u00e8me axe reprend le processus historique d\u2019aseptisation des villes et la th\u00e8se freudienne sur le caract\u00e8re anal pour cr\u00e9er un contexte de relecture des \u0153uvres de Piero Manzoni, Wim Delvoye, Paul mccarthy et Andres Serrano. Le dernier axe essaie de cr\u00e9er des r\u00e9sonances entre la philosophie de Gilbert Simondon, l\u2019anus solaire, un essai de Georges Bataille, la production picturale de Jakub Julian Ziolkowski et la vid\u00e9o Cooking, de Tunga, \u00e0 partir de la notion ch\u00e8re \u00e0 Simondon d\u2019ordre de magnitude, \u00e0 partir de laquelle nous essayons de d\u00e9voiler les rapports de l\u2019anus avec le cosmos dans la production artistique contemporaine.\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/isidore.science\/document\/10670\/1.xi7rlu\">\u00ab\u00a0Les effets des jeux vid\u00e9o \u00e0 contenu sexiste sur l&rsquo;objectivation de la femme et sur les st\u00e9r\u00e9otypes de genre\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se en Psychologie soutenue en 2017 par Elisa Sarda. On notera que ce genre de stupidit\u00e9s victimaires lui permet un recrutement comme Ma\u00eetre de Conf\u00e9rences dans la foul\u00e9e.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/institut-du-genre.fr\/these\/vers-une-theorie-du-roman-317\">\u00ab\u00a0Vers une th\u00e9orie du roman postnorm\u00e2le. F\u00e9minisme, r\u00e9alisme et conflit sexuel chez Doris Lessing, M\u00e4rta Tikkanen, Stieg Larsson et Virginie Despentes\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se en Etudes de genre soutenu en 2016 par Heta Rundgren.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/institut-du-genre.fr\/these\/activisme-rose-cultures-et-arts\">\u00ab\u00a0Activisme rose, cultures et arts f\u00e9ministes queer en France\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se en Arts et sciences de l&rsquo;art soutenue \u00e0 Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne en 2015 par Marie-Emilie Lorenzi.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li> <a href=\"http:\/\/www.theses.fr\/2013PA100020\">\u00ab\u00a0Un cas d&rsquo;ali\u00e9nation autonome. Les discours sur l\u2019allaitement maternel sur les forums de discussion sur Internet\u00a0\u00bb<\/a>, th\u00e8se en Sciences de l\u2019\u00e9ducation soutenue \u00e0 Paris 10 le 29 janvier 2013 par Hugues Bardon : \u00ab\u00a0(&#8230;) les internautes incarnent ici le concept d\u2019ali\u00e9nation autonome. Mais \u00e0 travers certaines r\u00e9sistances qui parviennent \u00e0 s\u2019exprimer contre la \u00ab doxa de l\u2019allaitement maternel \u00bb, bla bla bla&#8230;\u00a0\u00bb. Il semble donc qu&rsquo;il s&rsquo;agisse encore d&rsquo;une th\u00e8se f\u00e9ministe anti-allaitement dans la plus pure tradition du genre.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Conclusion : plus le temps passe et plus les choses empirent<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Les th\u00e8ses en \u00ab\u00a0Queer Studies\u00a0\u00bb des ann\u00e9es 2015-2018 semblent de bien innocentes formes de militantisme quand on voit la place h\u00e9g\u00e9monique qu&rsquo;a pris depuis le jargon radical antipatriarcal, victimaire et misandre. Les sciences humaines \u00e0 la sauce n\u00e9o-f\u00e9ministe ne semblent plus se nourrir d\u00e9sormais que de la guerre des sexes et des approches simplistes et fantasmatiques fond\u00e9es sur <a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/la-supercherie-du-patriarcat\/\">l&rsquo;id\u00e9ologie de la domination<\/a> ou <a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/2022\/09\/03\/ideologie-lecofeminisme-une-imposture-intellectuelle-sans-aucun-fondement-scientifique\/\">l&rsquo;\u00e9cof\u00e9minisme<\/a>, formes de pens\u00e9e binaire que dissimule bien mal l&rsquo;enrobage du vocabulaire p\u00e9dant.<\/p>\n\n\n\n<p>[\u00e0 suivre&#8230;]<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Voir aussi :<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-eromakia wp-block-embed-eromakia\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"perYsIZuVP\"><a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/bibliographie-critique-sur-le-feminisme\/\">Bibliographie critique sur le f\u00e9minisme<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0Bibliographie critique sur le f\u00e9minisme\u00a0\u00bb &#8212; Eromakia\" src=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/bibliographie-critique-sur-le-feminisme\/embed\/#?secret=Adn50ax4XG#?secret=perYsIZuVP\" data-secret=\"perYsIZuVP\" width=\"525\" height=\"296\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-eromakia wp-block-embed-eromakia\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"lX2mBMnVj3\"><a href=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/centre-hospitalier-universitaire-galerie-de-portraits-feministes\/\">[Centre Hospitalier Universitaire] \u2013 Galerie de portraits f\u00e9ministes<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0[Centre Hospitalier Universitaire] \u2013 Galerie de portraits f\u00e9ministes\u00a0\u00bb &#8212; Eromakia\" src=\"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/centre-hospitalier-universitaire-galerie-de-portraits-feministes\/embed\/#?secret=J6AzTCnzo6#?secret=lX2mBMnVj3\" data-secret=\"lX2mBMnVj3\" width=\"525\" height=\"296\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il faut absolument aller lire le Rapport sur les manifestations id\u00e9ologiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 et dans la Recherche r\u00e9dig\u00e9 par l\u2019Observatoire du d\u00e9colonialisme et des id\u00e9ologies identitaires (dat\u00e9 du 10\/05\/21 et mis en ligne le 19\/06\/21) pour comprendre dans quel \u00e9tat de d\u00e9labrement intellectuel est d\u00e9j\u00e0 parvenue une partie des sciences humaines dans l&rsquo;universit\u00e9 fran\u00e7aise. 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