![\"\"](\"https:\/\/eromakia.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Dejeuner_sur_lherbe.jpg\")
<\/a>Lorsque Manet\u00a0fait d’elle le point focal de son c\u00e9l\u00e8bre tableau<\/a>, Victorine Meurent n’a que 19 ans \u2013 mais d\u00e9j\u00e0 une personnalit\u00e9 affirm\u00e9e et une pr\u00e9sence physique qui l’est tout autant.<\/p>\n Victorine\u00a0est une femme libre qui se jouera toute sa vie des cadres corset\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise du XIXe si\u00e8cle. Son parcours nous laisse entrevoir\u00a0un monde finalement pas si\u00a0\u00e9loign\u00e9 du n\u00f4tre.<\/p>\n Elle a \u00e9t\u00e9 tout \u00e0 la fois mod\u00e8le et professeur de musique, puis artiste peintre reconnue. Elle a encha\u00een\u00e9 les liaisons amoureuses avec des hommes (avec le peintre Alfred Stevens, peut-\u00eatre\u00a0avec Manet lui-m\u00eame…)\u00a0puis avec des femmes et entre\u00a0les deux, elle est partie vivre quelques ann\u00e9es aux Etats-Unis.<\/p>\n Le corps que Manet lui peint est le sien,\u00a0presque grandeur nature. Il n’est pas id\u00e9alis\u00e9\u00a0: c’est celui d’une femme r\u00e9elle qui assume\u00a0avec le plus grand naturel sa nudit\u00e9. Elle plante m\u00eame un\u00a0regard amus\u00e9 dans celui du spectateur, semblant lui dire : \u00ab\u00a0Et alors… il est o\u00f9, le probl\u00e8me ?\u00a0\u00bb. Aujourd’hui, elle dirait\u00a0\u00e0 la f\u00e9ministe du XXIe si\u00e8cle : \u00ab\u00a0Alors comme \u00e7a, vous pensez vraiment que je suis la proie sans d\u00e9fense du d\u00e9sir concupiscent des m\u00e2les ?\u00a0\u00bb<\/p>\n Les r\u00e9actions outrag\u00e9es de la bourgeoisie parisienne des ann\u00e9es 1860 face\u00a0au tableau pr\u00e9figurent celles de nos f\u00e9ministes offens\u00e9es \u2013 d’ailleurs souvent des bourgeoises de centre-ville elles aussi. M\u00eames cris d’orfraie face au corps d\u00e9nud\u00e9 d’une femme\u00a0au milieu d’hommes v\u00eatus<\/a> (forc\u00e9ment des voyeurs\u00a0et des machos), m\u00eames fureurs face \u00e0 tout ce qui peut \u00e9voquer le d\u00e9sir masculin ou la prostitution (symbole de l’esclavage f\u00e9minin selon les f\u00e9ministes abolitionnistes).<\/p>\n Car Victorine et son complice Manet se sont bien amus\u00e9s et n’ont rien oubli\u00e9 de ce qui allait \u00e0 coup s\u00fbr d\u00e9clencher l’\u00e9moi, voire la col\u00e8re du spectateur. Les allusions au sexe, au libertinage et \u00e0 la prostitution sont partout ; tout est provocation assum\u00e9e \u2013 et pince-sans-rire.<\/p>\n Le regard assur\u00e9 de Victorine balaie toutes les lectures mis\u00e9rabilistes des n\u00e9o-f\u00e9ministes. Elle incarne une libert\u00e9 empreinte \u00e0 la fois de\u00a0fermet\u00e9 et de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Victorine est pleinement consciente de sa nudit\u00e9 et de l’effet qu’elle provoque, et elle s’en amuse (tout comme Manet, qui baptisait lui-m\u00eame son tableau La partie carr\u00e9e<\/em>).<\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9, la v\u00e9ritable f\u00e9ministe, c’\u00e9tait elle. Victorine, autant par sa vie que par sa pr\u00e9sence sur cette toile, illustrait cette force, cette libert\u00e9, cet humour et cette\u00a0audace qu’ont parfois pu incarner les mouvements de lib\u00e9ration de la femme\u00a0\u2013 mais que les n\u00e9o-f\u00e9ministes d’aujourd’hui,\u00a0\u00a0tout \u00e0 leur combat contre les nus f\u00e9minins dans l’art<\/a>,\u00a0ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 abandonner.<\/p>\n 2017 \u2013 Le D\u00e9jeuner sur l’herbe<\/em> revisit\u00e9<\/strong><\/p>\n La toile est remplie de symboles que j’aborderai une autre fois. Les r\u00e9f\u00e9rences iconographiques principales sont le\u00a0D\u00e9jeuner sur l’herbe<\/em>\u00a0(1863) d’\u00c9douard Manet (pour la femme nue provocante et pour la femme pench\u00e9e qui fait sa toilette au second plan), et le\u00a0D\u00e9jeuner sur l’herbe<\/em>\u00a0(1865) de Claude Monet (pour le traitement de l’arbre \u00e0 droite).\u00a0 S’y rajoutent divers personnages et \u00e9l\u00e9ments \u2013 comme un\u00a0char d’assaut dans un\u00a0d\u00e9luge de feu \u2013 qui donnent un tour\u00a0nettement plus tragique \u00e0 la sc\u00e8ne. Nous serions davantage ici sur une sc\u00e8ne de crime (comme\u00a0dans\u00a0L’\u00c9quation du poisson bless\u00e9<\/a>)<\/em>, voire d’apocalypse.\u00a0<\/em><\/p>\n L’entr\u00e9e dans le tableau se fait par l’homme debout entre les deux femmes nues, sorte de Had\u00e8s<\/a> vieillissant comme sur le point de chavirer dans un trou noir.<\/p>\n La position de la femme\u00a0se caressant jambes lev\u00e9es\u00a0rappelle aussi cette gouache de Picasso, Nu couch\u00e9\u00a0<\/em>\u00a0(1901).<\/p>\n Les \u00e9clats dor\u00e9s de plaisir qui\u00a0glissent sur les\u00a0cuisses de la Dana\u00e9<\/em>\u00a0se caressant de Klimt (1907) \u00e9voquent quant \u00e0 eux les jets de couleur sur le corps de la Victorine de Jean-Patrick. Ce dernier a donc d’augustes pr\u00e9d\u00e9cesseurs en mati\u00e8re de peinture orgasmique.<\/p>\n Une Victorine f\u00e9ministe ?<\/strong><\/p>\n Puisque j’ai d\u00e9cid\u00e9 sur ce site de confronter les nus f\u00e9minins dans l’art avec le regard puritain des nouvelles f\u00e9ministes (qui r\u00eavent secr\u00e8tement de tous les censurer), comment ces derni\u00e8res recevraient-elles cette oeuvre ?<\/p>\n Tr\u00e8s mal, comme on peut s’en douter.\u00a0 La femme aux jambes largement \u00e9cart\u00e9es rel\u00e8ve de la pornographie (la mauvaise<\/em> pornographie, celle qui est au service du d\u00e9sir masculin), et la femme debout \u00e0 droite (avec une t\u00eate de travesti) se prend un coup de pied dans le ventre par une silhouette masculine aux couleurs du\u00a0lac.<\/p>\n De la violence envers les femmes, donc,\u00a0et leur sexualisation au service du d\u00e9sir masculin \u2013\u00a0tout pour faire imm\u00e9diatement capoter nos m\u00e8res-la-censure.<\/p>\n Et si… cette Victorine n’\u00e9tait pas plut\u00f4t la petite soeur, libertaire assum\u00e9e, de celle de Manet ?<\/p>\n Si on la regarde de plus pr\u00e8s, on remarque en effet que son poing gauche est lev\u00e9 (il appara\u00eet au-dessus de son genou).<\/p>\n Ce geste me fait penser aux f\u00e9ministes levant le poing ou arborant leur fameux symbole cr\u00e9\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60 : un poing dans le symbole de V\u00e9nus \u2013 le cercle de ce symbole \u00e9voque le sexe ou l’ut\u00e9rus f\u00e9minin et le poing plac\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur \u00e9voque… euh… une pratique sexuelle \u00e0 laquelle ces \u00e9nerv\u00e9es n’ont pas d\u00fb trop r\u00e9fl\u00e9chir… mais passons \ud83d\ude00<\/p>\n Victorine revendiquerait-elle ici aussi sa force et sa libert\u00e9 ?<\/p>\n Que nous dit-elle encore, cette femme nue qui fait tituber l’homme qui la regarde ? Qu’elle\u00a0semble se moquer tout autant\u00a0que celle de Manet d’\u00eatre ainsi expos\u00e9e aux regards de la foule au premier plan puis du public du tableau ? Sans doute.\u00a0 Et que de toutes fa\u00e7ons, plus rien n’existe, puisque la fin du monde\u00a0est proche. Et qu’en dehors du d\u00e9sir de l’homme pour son corps,\u00a0et de l’\u00e9tourdissement que procure \u00e0 celui-ci la vue de son plaisir, d\u00e9cid\u00e9ment plus rien ne compte.<\/p>\n La\u00a0femme nue est le d\u00e9but de l’art et peut-\u00eatre aussi sa fin.<\/p>\n<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>