{"id":415,"date":"2018-02-08T13:57:06","date_gmt":"2018-02-08T12:57:06","guid":{"rendered":"http:\/\/eromakia.fr\/?page_id=415"},"modified":"2018-03-04T12:58:46","modified_gmt":"2018-03-04T11:58:46","slug":"puedo-testimoniar-que-de-la-violacion-se-sale","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/puedo-testimoniar-que-de-la-violacion-se-sale\/","title":{"rendered":"Puedo testimoniar que de la violaci\u00f3n, se sale"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Simone Pignoni, Le Rapt de Pers\u00e9phone, vers 1650 (Nancy, Mus\u00e9e des Beaux-Arts)<\/figcaption><\/figure>\n

[Traducido del franc\u00e9s por\u00a0J\u00falio B\u00e9jar<\/a>]<\/p>\n

\u00bfNo es tolerable decirlo? \u00a1Se\u00f1al de que es cierto (al menos para algunas)\u2026!<\/p>\n

Por tanto lo dir\u00e9, hablando al menos en lo que a m\u00ed concierne. Tratar\u00e9 de justificar las palabras de Catherine Millet<\/a>, asaetada a insultos por haber dicho una verdad (\u00ab\u00a0Podr\u00eda testimoniar que de la violaci\u00f3n, se sale\u00a0\u00bb). No se trata en ning\u00fan caso de legitimar la violencia sexual; simplemente de recordar que el victimismo feminista no tiene por qu\u00e9 silenciar a las mujeres que invocan su capacidad de recuperaci\u00f3n, su libertad de expresi\u00f3n o su fuerza de car\u00e1cter. No se puede asignar al conjunto de las mujeres la condici\u00f3n de \u00ab\u00a0v\u00edctimas vitalicias del patriarcado\u00a0\u00bb, ya porque hayan sido importunadas en el metro u otro lugar, o incluso por haber pasado por experiencias sexuales que se nos quieren presentar hoy en d\u00eda como inasumibles.<\/p>\n

Leo en el C\u00f3digo Penal (art\u00edculo 222-23) que: \u00ab\u00a0Todo acto de penetraci\u00f3n sexual, sea cual sea su naturaleza, cometido hacia otra persona por la violencia, presi\u00f3n, amenaza o sorpresa es violaci\u00f3n.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Repaso mal que bien mis recuerdos … presi\u00f3n, sorpresa … ah, sin duda, he experimentado algunas penetraciones as\u00ed, de hecho … incluso tuve amantes poco violentos en apariencia (uno de ellos, que no era precisamente un amante poco ameno, era capaz de acumular sorpresa + violencia, sucedi\u00f3, s\u00ed, y otro que aunaba violencia + amenaza. Otro s\u00f3lo presi\u00f3n …).<\/p>\n

Me incluyo, pues, en la cohorte de mujeres violadas (e incluso re-violadas).
\nLas feministas se abalanzan sobre m\u00ed en Facebook cuando, despu\u00e9s de haber rebuscado y recuperado todos mis recuerdos de esas experiencias, admito que a\u00fan no habiendo sido espec\u00edficamente consentidas (de lo contrario no se corresponder\u00edan con la definici\u00f3n legal de \u2018violaci\u00f3n\u2019), no me traumatizaron en absoluto y que mi capacidad de recuperaci\u00f3n tard\u00f3 menos de medio d\u00eda, y ni siquiera eso (algunas de esas situaciones, incluso, me hicieron re\u00edr mientras las recordaba).<\/p>\n

La sex\u00f3loga Catherine Solano, en una edificante tribuna<\/a>, me dice que estoy gravemente traumatizada, disociada, en la negaci\u00f3n m\u00e1s absoluta, golpeada en mis emociones y mi empat\u00eda, incluso en un estado de \u00ab\u00a0anestesia emocional\u00a0\u00bb, que necesito terapia y soy merecedora de su compasi\u00f3n. Bien. As\u00ed que la psiquiatrizaci\u00f3n, el desprecio, la condescendencia y la moralidad (aquellas que se nieguen a comulgar con el dolorismo obligatorio son, de hecho, recompensadas con esta p\u00edldora). Gracias, doctora, pero puede usted comerse su receta: \u00a1estoy bien y siempre ha sido as\u00ed! (1)<\/p>\n

En cualquier caso, soy acusada de guardar silencio, culpabilizada de cualquier cosa y, sobre todo, de acuerdo con la l\u00f3gica feminista habitual, de negar la palabra a otras mujeres, de ser c\u00f3mplice del patriarcado (del patriarcado, jajaja, ese caj\u00f3n de sastre tan c\u00f3modo) y de alentar la violaci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que me veo conminada a hacer una peque\u00f1a puesta a punto , precedida de un breve recordatorio hist\u00f3rico de los logros de la liberaci\u00f3n sexual.<\/p>\n

Liberaci\u00f3n sexual y suelo de tolerancia en cada mujer<\/strong><\/p>\n

La liberaci\u00f3n sexual de los a\u00f1os 70 y 80 desacraliz\u00f3 la relaci\u00f3n con el sexo e hizo saltar los candados del orden moral. Permiti\u00f3 una relaci\u00f3n desinhibida con la sexualidad, incluso cuando una pod\u00eda leg\u00edtimamente criticar ciertos excesos de ese nuevo orden sexual.<\/p>\n

Pero desde los a\u00f1os 90, una contrarrevoluci\u00f3n puritana ha barrido los Estados Unidos bajo la presi\u00f3n de los neoconservadores, a la que las feministas han seguido el paso, algunas como Arria Ly o Madeleine Pelletier llegando incluso hasta a abogar por la castidad total. En nuestro pa\u00eds, esta ola va minando d\u00eda tras d\u00eda logros que cre\u00edamos consolidados. Se erigen nuevos tab\u00faes criminalizando comportamientos previamente aceptados, como el flirteo insistente o los gestos ligeros (la mano en la rodilla, el beso robado, las expresiones groseras) haciendo de la sexualidad la obsesi\u00f3n y tab\u00fa \u00faltimos. Lo hemos visto con la acusaci\u00f3n de Sandra Muller y el \u00ab\u00a0delito\u00a0\u00bb risible de Eric Brion (#<\/span>Balancetonporc<\/span><\/span><\/a>) -aunque los excesos de\u00a0#<\/span>MeToo<\/span><\/a>\u00a0<\/span>comienzan a estar a la par<\/a>.<\/p>\n

Como comentaba Odile Buisson<\/a> muy acertadamente: \u2018No se deber\u00eda admitir que (…) las feministas m\u00e1s radicales lleguen a imponer las reglas de un nuevo puritanismo al querer codificar todo el comportamiento sexual. Acabar\u00e1n, tarde o temprano, amputando su propia libertad porque, salvo para prohibir cualquier expresi\u00f3n, ninguna ley puede responder a la complejidad del deseo sexual\u2019. Buisson se alza contra la instauraci\u00f3n de una polic\u00eda del pensamiento y del comportamiento sexual adaptada al umbral m\u00e1s bajo de tolerancia, el de las m\u00e1s mojigatas. Porque, a largo plazo, se reprimir\u00edan arbitrariamente las libertades personales tanto como la funci\u00f3n sexual y la cultura.<\/p>\n

La sexualidad es un \u00e1rea gris y los sentimientos son personales e inviolables.<\/strong><\/p>\n

Lo que significa que toda palabra debe ser permitida. Tanto la de la mujer que se siente cuestionada en su dignidad por un maleducado en el metro, como la de aquellas capaces de afrontarlo sin que ello sea un problema demasiado grande y sin tener que apelar a la supuesta \u2018cultura del violaci\u00f3n<\/a>\u2019. Y como se\u00f1ala acertadamente Anne Lietti<\/a>, una mujer PUEDE decidir no sentirse importunada, eso forma parte tambi\u00e9n de su libertad y poder.<\/p>\n

Toda palabra debe ser permitida. Tanto la de la mujer incapaz de superar una violaci\u00f3n como la de aquella que s\u00ed lo ha hecho. E incluso la de aquellas que deseen vivir esa experiencia. Porque la sexualidad tiene fantas\u00edas que la raz\u00f3n ignora -las feministas muy en particular. Francia es un pa\u00eds de libertad, de pensamiento y palabra, est\u00e1 en nuestra cultura y es nuestra grandeza; esta libertad debe hoy defenderse firmemente contra los nuevos censores del orden moral. Obs\u00e9rvese que Catherine Millet ha sido arrastrada por el barro, pero no llevada ante la justicia por las moralizadoras, prueba de que no dijo nada punible -esto es lo m\u00e1s divertido.<\/p>\n

No legitimo la violaci\u00f3n, s\u00f3lo los sentimientos propios y la libertad de expresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es justo y saludable que la violaci\u00f3n sea juzgada como un crimen -pero depende de la persona en cuesti\u00f3n considerarse una v\u00edctima o una v\u00edctima de por vida. Mi discurso coincide con el de Samantha Geimer<\/a>, cuando dice: \u00ab\u00a0Si hurgas en tu memoria para descubrir qui\u00e9n en el pasado pudo tener una actitud inapropiada hacia ti, es que no eres una v\u00edctima<\/strong>, y no deber\u00edas querer serlo \u00ab\u00a0.<\/p>\n

Nunca aceptar\u00e9 que las feministas me obliguen a revisar mi historia y que utilicen mi vida y experiencias para servir a su agenda. Soy un sujeto libre y aut\u00f3nomo, no necesito que otras piensen y sientan por m\u00ed. Y menos a\u00fan que me protejan con un orgullo fuera de lugar explic\u00e1ndome que \u00ab\u00a0no hay que avergonzarse por ser una v\u00edctima\u00a0\u00bb (Dra. Solano). Considero que la libertad, y la libertad sexual tambi\u00e9n, no est\u00e1n exentas de riesgos y lo asumo. Prefiero con mucho haber experimentado algunas vicisitudes con los hombres que apoyar los discursos de moralidad sexual de cualquier ayatol\u00e1, ya vista faldas o chilaba.<\/p>\n

El deseo masculino y el deseo femenino no son iguales<\/strong>, y no me molesta que puedan expresarse de maneras diferentes. Las neo-feministas, que sue\u00f1an con convertir a los hombres en mujeres, rechazan violentamente la diferencia de g\u00e9nero argumentando que el g\u00e9nero, pero tambi\u00e9n el sexo, es una construcci\u00f3n social. Obviamente, yo no pido ser agredida por los hombres, pero soy capaz de entender que el comportamiento sexual tambi\u00e9n responde a diferencias hormonales y que los hombres en tanto tengan testosterona, ser\u00e1n generalmente m\u00e1s agresivos que las mujeres y m\u00e1s emprendedores a la hora de la seducci\u00f3n. Aprend\u00ed a lidiar con el deseo masculino y su virilidad y me siento muy bien, incluso no siendo siempre un campo de rosas, lo admito (todos sabemos que las relaciones hombre \/ mujer no son el pa\u00eds de los Osos Amorosos y los bonitos unicornios).<\/p>\n

Dolorismo como valor cardinal<\/strong><\/p>\n

El feminismo del siglo XXI, de acuerdo con una forma de religi\u00f3n secular que impregna toda la sociedad, sobrevalora el dolor y el victimismo. Pero como dice Samantha Geimer, \u2018\u00bfrealmente tengo que sufrir para darte satisfacci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 tengo que decir que lo que me pas\u00f3 fue horrible, espantoso? No fue el caso, aunque no por ello deje de ser un delito \u00ab\u00a0.<\/p>\n

Ya lo denunci\u00f3 Nietzsche en su momento: \u00ab\u00a0Existe en casi toda Europa, una sensibilidad e irritabilidad poco compatibles con el dolor y tambi\u00e9n una tendencia a quejarse, un feminizaci\u00f3n adornada con una p\u00e1tina religiosa y filos\u00f3fica, para darse m\u00e1s brillantez -existe un verdadero culto al dolor<\/a> \u2018.<\/p>\n

Samantha Geimer agrega: \u00ab\u00a0El problema cuando eres una mujer fuerte, una superviviente, es que las activistas no pueden sacarte nada. (…) Necesitan v\u00edctimas, no supervivientes.<\/strong> (…) Por el contrario, deber\u00edamos servir como ejemplos, infundir coraje a las mujeres que est\u00e1n luchando y ayudarlas a volver a ponerse en pie. No es cierto que nuestra recuperaci\u00f3n perjudique a otras\u2019.<\/p>\n

El victimismo no hace a las mujeres m\u00e1s fuertes y libres<\/strong><\/p>\n

En todo caso, a m\u00ed no me aporta nada, y estoy convencida de que si hubiera afrontado mis malos encuentros con ese nocivo discurso, me habr\u00eda perjudicado por su obsesi\u00f3n por el odio y la venganza hacia todos los hombres, en una guerra de sexos que no me hubiese ayudado a interactuar con ellos del mejor modo posible (como pude hacer despu\u00e9s). Las relaciones hombre \/ mujer vendidas por las feministas me parecen tan seductoras como una temporada en un infierno judicial, g\u00e9lido y as\u00e9ptico.<\/p>\n

Como dice Natacha Polony<\/a>, \u2018el objetivo de una sociedad democr\u00e1tica no es dictar lo que es Bueno, sino poner en marcha las herramientas de la emancipaci\u00f3n que permitan a todos ejercer su libertad y, por lo tanto, no sufrir m\u00e1s dominaci\u00f3n, de cualquier tipo. Las condiciones econ\u00f3micas y sociales que rigen la precariedad de las mujeres no les proporcionan las armas para no tener que depender m\u00e1s de un acosador, cuando \u00e9ste es su jefe. No les da la fuerza psicol\u00f3gica para recuperarse de una agresi\u00f3n y no sentirse una v\u00edctima para siempre\u2019. Estas herramientas de emancipaci\u00f3n, fuerza y libertad son el conocimiento, la ambici\u00f3n, la igualdad econ\u00f3mica, la protecci\u00f3n social de sus derechos y la garant\u00eda de su libertad para moverse y vestirse como mejor les plazca.<\/p>\n

Yo he podido beneficiarme de todo eso. Vivir libre en este pa\u00eds, libre para pensar, hablar, estudiar, trabajar, elegir mi vida, ir y venir, vestirme como quisiera y vivir todo tipo de experiencias, sexuales o no. He sido libre de construirme, de lastimarme, de repararme y de reaccionar de acuerdo con mis propios sentimientos. Por ello, hoy no estoy dispuesta a que me reduzcan al estado de una desafortunada v\u00edctima del patriarcado o de pla\u00f1idera perpetua a la b\u00fasqueda del culpable universal.<\/p>\n

La libertad de una mujer tambi\u00e9n consiste en no aceptar ser representada por otras mujeres. Lamento rechazar el neo-feminismo reaccionario. Muchas gracias, pero no es para m\u00ed.<\/p>\n

(1) Me ha sucedido, en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, sentirme mal o muy infeliz, por causa de un hombre, pero NUNCA por asuntos de sexo; solo por asuntos de coraz\u00f3n o comportamientos que no ten\u00edan nada que ver con la sexualidad.<\/p>\n

PD 1: S\u00f3lo puedo hablar en mi caso de experiencias sexuales que no fueron traum\u00e1ticas para m\u00ed, ya porque no fueron f\u00edsicamente dolorosas o porque a\u00fan si\u00e9ndolo, no lo fueron moralmente, por incre\u00edble que pueda parecer en la Francia del siglo XXI. Ni que decir tiene, que la mayor\u00eda de testimonios opuestos los acepto y los respeto, naturalmente.<\/p>\n

P.S. 2: Es in\u00fatil que alguien intente que escupa los nombres de los hombres en cuesti\u00f3n, los he olvidado todos. E incluso, si no fuera el caso, todo eso es indiferente para m\u00ed, as\u00ed que NUNCA los dar\u00e9.<\/p>\n

Lana del Rio<\/a><\/p>\n

[Traduit du fran\u00e7ais par J\u00falio B\u00e9jar avec la permission de l\u2019auteur\u00a0]<\/p>\n

[Illustration: Simone Pignoni, \u2018A viola\u00e7\u00e3o de Pers\u00e9fone\u2019, circa 1650 (Nancy, Mus\u00e9e des Beaux-Arts)]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Traducido del franc\u00e9s por\u00a0J\u00falio B\u00e9jar] \u00bfNo es tolerable decirlo? \u00a1Se\u00f1al de que es cierto (al menos para algunas)\u2026! Por tanto lo dir\u00e9, hablando al menos en lo que a m\u00ed concierne. Tratar\u00e9 de justificar las palabras de Catherine Millet, asaetada a insultos por haber dicho una verdad (\u00ab\u00a0Podr\u00eda testimoniar que de la violaci\u00f3n, se sale\u00a0\u00bb). … <\/p>\n

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