{"id":403,"date":"2018-02-08T13:15:15","date_gmt":"2018-02-08T12:15:15","guid":{"rendered":"http:\/\/eromakia.fr\/?page_id=403"},"modified":"2022-04-29T13:10:38","modified_gmt":"2022-04-29T11:10:38","slug":"je-peux-temoigner-que-du-viol-on-sen-sort","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/critique-du-neo-feminisme\/je-peux-temoigner-que-du-viol-on-sen-sort\/","title":{"rendered":"Je peux t\u00e9moigner que du viol, on s’en sort"},"content":{"rendered":"
Il n\u2019y a pas le droit de le dire ? C\u2019est pourtant vrai (pour certaines) !<\/div>\n
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Je vais donc le dire, en ne parlant que de ce qui me concerne, bien entendu \u2013 n’\u00e9tant pas f\u00e9ministe, je n’ai jamais eu, contrairement \u00e0 elles, la pr\u00e9tention de parler \u00ab\u00a0au nom de toutes les femmes\u00a0\u00bb. Ceci afin de justifier les propos de\u00a0Catherine Millet, agonie d\u2019injures pour avoir dit une v\u00e9rit\u00e9 (\u201cJe pourrais t\u00e9moigner que du viol, on s\u2019en sort<\/em><\/a>\u201d). Il ne s\u2019agit en aucun cas de l\u00e9gitimer les violences sexuelles<\/strong> ; simplement de rappeler que le f\u00e9minisme victimaire n\u2019a pas \u00e0 faire taire les femmes qui invoquent leur r\u00e9silience, leur libert\u00e9 de parole ou leur force de caract\u00e8re<\/a>. Il n\u2019a pas \u00e0 assigner toute femme au statut de \u201cvictime \u00e0 vie du patriarcat<\/a>\u201d, qu\u2019elle ait rencontr\u00e9 des importuns dans le m\u00e9tro ou ailleurs, voire m\u00eame qu\u2019elle ait v\u00e9cu des exp\u00e9riences sexuelles pr\u00e9sent\u00e9es aujourd\u2019hui comme insurmontables.<\/p>\n

Je lis dans le\u00a0Code p\u00e9nal<\/em>\u00a0(article 222-23), que : \u00ab Tout acte de p\u00e9n\u00e9tration sexuelle, de quelque nature qu’il soit, commis sur la personne d’autrui par violence, contrainte, menace ou surprise est un viol \u00bb.<\/p>\n

Je checke tant bien que mal mes souvenirs et…\u00a0contrainte<\/em>, violence,<\/em> surprise<\/em>… ah mais oui, j\u2019ai connu quelques p\u00e9n\u00e9trations comme \u00e7a, en effet… J\u2019ai bien eu des amants quelque peu violents sur les bords \u2013 dont un, qui n\u2019en \u00e9tait pas moins un amant des plus amusants, mais qui a pu cumuler la surprise<\/em>\u00a0+ la\u00a0violence<\/em>, c\u2019est arriv\u00e9, oui. Et un autre qui avait cumul\u00e9 la\u00a0violence<\/em>\u00a0+ la\u00a0menace<\/em>. Un ou deux autres, c\u2019\u00e9tait seulement la\u00a0contrainte<\/em>…<\/p>\n

Me voici donc incluse dans la cohorte des femmes viol\u00e9es (et m\u00eame reviol\u00e9es).<\/p>\n

Les f\u00e9ministes me tombent dessus sur Facebook quand, apr\u00e8s avoir gratt\u00e9 et retourn\u00e9 dans ma t\u00eate tous mes souvenirs de ces exp\u00e9riences, j\u2019avoue que si elles n\u2019\u00e9taient pas sp\u00e9cialement consenties (sinon elles ne correspondraient pas \u00e0 la d\u00e9finition juridique du viol), elles ne m\u2019ont aucunement traumatis\u00e9e et que ma r\u00e9silience a dur\u00e9 au pire une demi-journ\u00e9e, et encore \u2013 certaines de ces situations m\u2019ayant m\u00eame toujours fait rire en y repensant.<\/p>\n

Le Dr Solano, dans cette\u00a0\u00e9difiante tribune<\/a> consacr\u00e9e aux femmes qui ne souffrent pas des assauts des hommes, m\u2018apprend que je suis gravement traumatis\u00e9e, dissoci\u00e9e, dans le d\u00e9ni le plus total, coup\u00e9e de mes \u00e9motions et de mon empathie, voire en \u00e9tat \u201cd\u2019anesth\u00e9sie \u00e9motionnelle\u201d, que j\u2019ai besoin d\u2019une th\u00e9rapie et que je m\u00e9rite sa compassion. Bien. Donc de la psychiatrisation, du m\u00e9pris, de la condescendance et de la morale (celles qui refusent de communier au dolorisme obligatoire \u00e9tant de fait gratifi\u00e9es de ce pilori). Merci docteur, mais vous pouvez manger votre ordonnance : je vais tr\u00e8s bien et \u00e7a a toujours \u00e9t\u00e9 le cas ! (1)<\/p>\n

Je suis quoi qu\u2019il en soit somm\u00e9e de me taire, accus\u00e9e de tout et n\u2019importe quoi et surtout, selon la logique f\u00e9ministe habituelle, de nier la parole des autres femmes, d\u2019\u00eatre complice du patriarcat (du patriarcat-ha-ha, ce concept fourre-tout invent\u00e9 de toutes pi\u00e8ces<\/a>) et d\u2019encourager le viol.<\/p>\n

Je vais donc faire une petite mise au point, assortie d\u2019un petit rappel historique sur les acquis de la lib\u00e9ration sexuelle.<\/p>\n

La lib\u00e9ration sexuelle et le seuil de tol\u00e9rance propre \u00e0 chaque femme<\/strong><\/p>\n

La lib\u00e9ration sexuelle des ann\u00e9es 70 et 80 avait d\u00e9sacralis\u00e9 le rapport au sexe et fait sauter les verrous de l\u2019ordre moral. Elle avait permis un rapport d\u00e9complex\u00e9 \u00e0 la sexualit\u00e9, m\u00eame si on a pu l\u00e9gitimement critiquer certains exc\u00e8s de ce nouvel ordre sexuel.<\/p>\n

Mais depuis les ann\u00e9es 90, une contre-r\u00e9volution puritaine a d\u00e9ferl\u00e9 aux Etats-Unis sous la pression des n\u00e9o-conservateurs, auxquels les f\u00e9ministes ont embo\u00eet\u00e9 le pas \u2013 r\u00e9actualisant les manifestes d’Arria Ly ou de Madeleine Pelletier qui allaient jusqu\u2019\u00e0 pr\u00f4ner la chastet\u00e9 totale (sur le puritanisme n\u00e9of\u00e9ministe, lire : [N\u00e9o-bigotes et chaisi\u00e8res d\u2019\u00e9glise] \u2013 Les f\u00e9ministes et la religion<\/a>)\u00a0.<\/p>\n

Arriv\u00e9e chez nous, cette vague grignote jour apr\u00e8s jour des acquis que l\u2019on pensait intangibles. Elle \u00e9rige de nouveaux tabous en criminalisant des conduites autrefois accept\u00e9es, telle la drague insistante ou les gestes d\u00e9plac\u00e9s mais l\u00e9gers (main sur le genou, baiser vol\u00e9, paroles grivoises) et refait de la sexualit\u00e9 l\u2019obsession et le tabou ultimes<\/a>. On l\u2019a vu avec l\u2019accusation de Sandra Muller et le \u201ccrime\u201d risible d\u2019\u00c9ric Brion (#Balancetonporc<\/a>) \u2013 m\u00eame si les exc\u00e8s de\u00a0#MeToo<\/a>\u00a0commencent heureusement \u00e0\u00a0faire d\u00e9bat<\/a>.<\/p>\n

Comme le fait tr\u00e8s justement remarquer\u00a0Odile Buisson<\/a>\u00a0: \u201cIl ne faudrait pas que (…) les plus radicales d’entre les f\u00e9ministes ne viennent \u00e0 imposer les r\u00e8gles d’un nouveau puritanisme en voulant codifier toutes les conduites sexuelles. Cela reviendrait t\u00f4t ou tard \u00e0 s’amputer de sa propre libert\u00e9 car, sauf \u00e0 en interdire toute expression, aucune loi ne peut r\u00e9pondre \u00e0 la complexit\u00e9 du d\u00e9sir sexuel\u201d. Elle s\u2019\u00e9rige contre la mise en place d\u2019une police de la pens\u00e9e et des conduites sexuelles adapt\u00e9e au seuil de tol\u00e9rance le plus bas \u2013 celui des plus prudes. Car \u00e0 terme, on en viendrait \u00e0 r\u00e9primer arbitrairement tout autant les libert\u00e9s personnelles que la fonction sexuelle et la culture.<\/p>\n

La sexualit\u00e9 est une zone grise et les ressentis en la mati\u00e8re sont personnels et pour le coup inviolables.<\/strong><\/p>\n

Ce qui veut dire que toute parole doit \u00eatre autoris\u00e9e. Autant celle de la femme qui s\u2019estime atteinte dans sa dignit\u00e9 par les importuns dans le m\u00e9tro, que celle qui raconte y faire face sans que cela la g\u00e8ne outre-mesure et sans qu\u2019on doive pour autant la bassiner avec la pr\u00e9tendue \u201cculture du viol<\/a>\u201d. Et comme le rappelle justement\u00a0Anne Lietti<\/a>, une femme PEUT d\u00e9cider de ne pas se sentir importun\u00e9e, c\u2019est aussi sa libert\u00e9 et son pouvoir.<\/p>\n

Toute parole doit \u00eatre autoris\u00e9e. Autant celle de la femme qui ne peut pas se remettre d\u2019un viol que celle de la femme qui s\u2019en est remise. Et m\u00eame de celle qui dit souhaiter vivre cette exp\u00e9rience. Car la sexualit\u00e9 a ses fantasmes que la raison ignore<\/a> \u2013 et les f\u00e9ministes en particulier. La France est un pays de libert\u00e9 de pens\u00e9e et de parole, c\u2019est notre culture et notre grandeur ; cette libert\u00e9 doit aujourd\u2019hui \u00eatre fermement d\u00e9fendue face aux nouveaux censeurs de l\u2019ordre moral. On notera tout de m\u00eame que C. Millet a \u00e9t\u00e9 tra\u00een\u00e9e dans la boue, mais pas en justice, par les moralisatrices, preuve qu\u2019elle n\u2019a rien dit de mal \u2013 et c\u2019est heureux.<\/p>\n

Je ne l\u00e9gitime pas le viol, uniquement les ressentis propres \u00e0 chacune et la libert\u00e9 de parole<\/strong><\/p>\n

Il est juste et salutaire que le viol soit jug\u00e9 comme un crime \u2013 mais c\u2019est \u00e0 la personne concern\u00e9e de se consid\u00e9rer victime ou plus encore, victime \u00e0 vie. Mon discours rejoint celui de Samantha Geimer, la \u00ab\u00a0victime\u00a0\u00bb de Roman Polanski, quand celle-ci dit<\/a> : \u201cSi vous sondez votre m\u00e9moire pour essayer de savoir qui, par le pass\u00e9, a eu \u00e0 votre \u00e9gard une attitude inappropri\u00e9e,\u00a0c\u2019est que vous n\u2019\u00eates pas une victime<\/strong>, et vous ne devriez pas souhaiter l\u2019\u00eatre.\u201d<\/p>\n

Je n\u2019accepterai jamais que des f\u00e9ministes revisitent de force mon histoire et instrumentalisent ma vie et mes exp\u00e9riences pour servir leur agenda pervers. Je suis un sujet libre et autonome, je n\u2019ai pas besoin que d\u2019autres pensent et ressentent \u00e0 ma place. Et encore moins m\u2019accusent de fiert\u00e9 mal plac\u00e9e en m\u2019expliquant doctement \u201cqu\u2019il n\u2019y a pas de honte \u00e0 \u00eatre une victime\u201d (Dr Solano). Je consid\u00e8re que la libert\u00e9 sexuelle et la libert\u00e9 tout court ne vont pas sans prise de risques et j\u2019assume tout. Je pr\u00e9f\u00e8re de loin avoir v\u00e9cu quelques vicissitudes avec les hommes que de supporter les discours de morale sexuelle des ayatollahs, qu\u2019ils soient en jupons ou en djellaba.<\/p>\n

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L’assignation au statut de victime \u00e0 vie et la d\u00e9lectation malsaine de la f\u00e9ministe pour le viol. Claire Bret\u00e9cher, Les Frustr\u00e9s (1973-81)<\/figcaption><\/figure>\n

Le d\u00e9sir masculin n\u2019est pas le d\u00e9sir f\u00e9minin<\/strong> et cela ne me g\u00e8ne pas qu\u2019il puisse s\u2019exprimer selon des modalit\u00e9s diff\u00e9rentes. Les n\u00e9o-f\u00e9ministes, qui r\u00eavent de transformer les hommes en femmes, rejettent violemment la diff\u00e9rence des sexes en arguant que le sexe, qu’elles confondent avec le genre (et vice-versa), serait une construction sociale. Je ne demande \u00e9videmment pas \u00e0 \u00eatre agress\u00e9e par les hommes, mais je suis capable de comprendre que les comportement sexuels r\u00e9pondent aussi \u00e0 des diff\u00e9rences hormonales et que tant que les hommes auront de la testost\u00e9rone, ils seront globalement plus agressifs que les femmes et plus entreprenants en mati\u00e8re de s\u00e9duction. J\u2019ai appris \u00e0 composer avec le d\u00e9sir et la virilit\u00e9 masculines et je m\u2019en trouve tr\u00e8s bien \u2013 m\u00eame si ce n\u2019est pas toujours un champ de roses, j\u2019en conviens (tout le monde sait que les relations H\/F ne sont pas que le pays des Bisounours et des gentilles licornes).<\/p>\n

Le dolorisme comme valeur cardinale<\/strong><\/p>\n

Le f\u00e9minisme du XXIe si\u00e8cle, en accord avec cette forme de religion la\u00efque qui infuse toute la soci\u00e9t\u00e9, survalorise la douleur et le statut de victime<\/a>. Mais comme le dit Samantha Geimer : \u201cFaut-il vraiment que je souffre pour vous donner satisfaction ? Pourquoi expliquer que ce qui m\u2019est arriv\u00e9 \u00e9tait affreux, \u00e9pouvantable ?\u00a0\u00c7a n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas<\/strong>, mais \u00e7a n\u2019en \u00e9tait pas moins un crime.\u201d<\/p>\n

Nietszche le d\u00e9non\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 en son temps : \u201cIl y a aujourd\u2019hui, presque partout en Europe, une sensibilit\u00e9 et une irritabilit\u00e9 maladives pour la douleur et aussi une intemp\u00e9rance f\u00e2cheuse \u00e0 se plaindre, une eff\u00e9minisation qui voudrait se parer de religion et de fatras philosophique, pour se donner plus d\u2019\u00e9clat \u2014 il y a un v\u00e9ritable\u00a0culte de la douleur<\/a>\u201d.<\/p>\n

S. Geimer ajoute : \u201cLe probl\u00e8me quand on est une femme forte, une survivante, c\u2019est que les militants ne peuvent rien tirer de vous. (…)\u00a0Ils ont besoin de victimes, pas de rescap\u00e9es<\/strong>. (…) Nous devrions au contraire servir d\u2019exemples, donner du courage aux femmes qui se battent et les aider \u00e0 se relever. Il n\u2019est pas vrai que notre r\u00e9tablissement nuit aux autres.\u201d<\/p>\n

L\u2019embrigadement victimaire ne fait pas les femmes plus fortes et plus libres<\/strong><\/p>\n

En tout cas moi, il ne m\u2019apporte rien et j\u2019ai la conviction que si j\u2019avais adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 ces p\u00e9nibles discours lors de mes mauvaises rencontres, ils m\u2019auraient enferm\u00e9e pour longtemps, par leur obsession haineuse et revancharde envers tous les hommes, dans une guerre des sexes qui ne m\u2019aurait pas encourag\u00e9e \u00e0 interagir pour le meilleur avec eux (ce que j\u2019ai pu faire par la suite). Les relations H\/F vendues par les f\u00e9ministes me paraissent aussi all\u00e9chantes qu\u2019une saison dans un enfer judiciaire, glac\u00e9 et aseptis\u00e9.<\/p>\n

Comme le dit\u00a0Natacha Polony<\/a>, \u00ab\u00a0le but d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique n’est pas de dicter le Bien mais de mettre en place les outils d’\u00e9mancipation qui permettront \u00e0 chacun d’exercer sa libert\u00e9, et donc de ne plus souffrir d’une domination, quelle qu’elle soit. Les conditions \u00e9conomiques et sociales qui organisent la pr\u00e9carit\u00e9 des femmes ne leur donnent pas les armes pour ne plus d\u00e9pendre d’un harceleur, quand il est leur patron. Elles ne leur donnent pas la force psychologique de se relever d’une agression et de ne pas se sentir \u00e0 jamais victime. Ces outils d\u2019\u00e9mancipation, de force et de libert\u00e9 sont le savoir, l’ambition, l’\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique, la protection sociale de leurs droits et la protection de leur libert\u00e9 de circuler et de se v\u00eatir comme elles l’entendent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

J\u2019ai pu b\u00e9n\u00e9ficier de tout cela. Vivre libre dans ce pays, libre de penser, de parler, d\u2019\u00e9tudier, de travailler, de choisir ma vie, d\u2019aller et venir, de me v\u00eatir comme je voulais et de vivre toutes sortes d\u2019exp\u00e9riences, sexuelles ou autres. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 libre de me construire, de me blesser et de me r\u00e9parer, et de r\u00e9agir selon mes propres ressentis. Je ne me laisserai certainement pas r\u00e9duire aujourd\u2019hui au statut de malheureuse victime du patriarcat ou de pleureuse perp\u00e9tuelle se cherchant toujours un coupable universel.<\/p>\n

La libert\u00e9 d\u2019une femme, c\u2019est aussi de ne pas accepter de se faire repr\u00e9senter (ou prendre en otage) par d\u2019autres femmes auxquelles elle n’a rien demand\u00e9<\/a>\u00a0; d\u00e9sol\u00e9e de refuser le n\u00e9o-f\u00e9minisme victimaire, mais merci bien, tr\u00e8s peu pour moi !<\/p>\n

    \n
  • Sur la passion victimaire des f\u00e9ministes, lire aussi : [\u00catre victime ou ne pas \u00eatre] \u2013 F\u00e9minisme et victimitude<\/a><\/li>\n<\/ul>\n

    ***<\/p>\n

    (1) Il m\u2019est arriv\u00e9 plus d\u2019une fois d\u2019\u00eatre mal, voire tr\u00e8s malheureuse, \u00e0 cause d\u2019un homme, mais JAMAIS pour des affaires de sexe ; TOUJOURS pour des affaires de coeur ou de comportements qui n\u2019avaient rien \u00e0 voir avec la sexualit\u00e9. Je sais que je ne suis pas la seule dans ce cas et que beaucoup d’accusations de viol par les f\u00e9ministes ne sont en d\u00e9finitive que des affabulations pour leur faire payer une rupture, un d\u00e9laissement ou une trahison. Les juges ne sont heureusement pas dupes de ces manipulations.<\/p>\n

    PS. 1 : Je ne peux parler dans mon cas que d\u2019exp\u00e9riences sexuelles qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 traumatisantes pour moi, soit qu\u2019elles n\u2019aient pas \u00e9t\u00e9 douloureuses physiquement, soit qu\u2019elles l\u2019aient \u00e9t\u00e9 – mais dans tous les cas, elles ne l\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 moralement<\/em>, aussi incroyable que cela puisse para\u00eetre dans la France puritaine du XXIe si\u00e8cle. Je n’ignore pas que la plupart des autres t\u00e9moignages vont dans un sens oppos\u00e9 ; je les re\u00e7ois et les respecte \u00e9videmment quand ils sont sinc\u00e8res.<\/p>\n

    PS. 2 : Inutile d\u2019essayer de me faire cracher le nom des hommes en question, je les ai tous oubli\u00e9s. Et m\u00eame si ce n\u2019\u00e9tait pas le cas, tout cela m\u2019est indiff\u00e9rent, donc je ne les donnerai JAMAIS.<\/p>\n<\/div>\n

    Vignette : Simone Pignoni, Le Rapt de Pers\u00e9phone<\/em>, vers 1650 (Nancy, Mus\u00e9e des Beaux-Arts)<\/p>\n

      \n
    • Voir aussi :<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

      [Antif\u00e9minisme] \u2013 \u00c9loge de la femme forte<\/a><\/p><\/blockquote>\n