{"id":3665,"date":"2019-05-26T08:51:20","date_gmt":"2019-05-26T06:51:20","guid":{"rendered":"http:\/\/eromakia.fr\/?page_id=3665"},"modified":"2022-05-01T10:43:22","modified_gmt":"2022-05-01T08:43:22","slug":"lantifeminisme-aujourdhui","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/eromakia.fr\/index.php\/lantifeminisme-aujourdhui\/","title":{"rendered":"L’antif\u00e9minisme aujourd’hui"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Le destin des femmes est de diriger les hommes et elles doivent reconna\u00eetre ce pouvoir en se r\u00e9appropriant les r\u00f4les de grande dame, de dragon et de femme fatale\u00a0\u00bb<\/em> (Camille Paglia<\/a>).<\/p>\n

J’ai adopt\u00e9 depuis peu (2019) l’\u00e9tiquette antif\u00e9ministe, puisque ma critique acerbe du n\u00e9o-f\u00e9minisme<\/a> me\u00a0renvoie\u00a0de facto<\/em> dans cette cat\u00e9gorie.\u00a0Je vois\u00a0dans le m\u00eame temps redoubler les attaques contre les antif\u00e9ministes \u2013 distingu\u00e9s sur le plan lexical des masculinistes pour finalement \u00eatre\u00a0pr\u00e9cipit\u00e9s dans la m\u00eame fosse\u00a0\u2013, et notamment contre les femmes antif\u00e9ministes<\/a>.<\/p>\n

Je per\u00e7ois n\u00e9anmoins une certaine perplexit\u00e9, parmi ceux qui pourfendent le nouveau cyber-antif\u00e9minisme, tout particuli\u00e8rement celui port\u00e9 par des femmes. La tendance \u00e9tant de confondre all\u00e8grement les nouvelles formes de l’antif\u00e9minisme avec ses ant\u00e9c\u00e9dents historiques, je vais donc repr\u00e9ciser mon positionnement, en r\u00e9pondant pour ce faire aux arguments de Christine Bard, qui se trouve actuellement \u00e0 la pointe de ces attaques, tout au moins en France.<\/p>\n

Dans\u00a0Le Devoir<\/em> du 18 mai 2019,\u00a0\u00abAntif\u00e9minismes et masculinismes d\u2019hier \u00e0 aujourd\u2019hui : des salauds manifestes\u00a0\u00bb<\/a>\u00a0(on notera le titre qui ne fait pas dans la dentelle), celle-ci pr\u00e9cise \u00ab\u00a0qu’il y a\u00a0\u00e9videmment plus de plaisir \u00e0 travailler sur les f\u00e9minismes, les femmes rebelles\u00a0\u00bb<\/em>, gna gna gna. Bonne nouvelle, elle va pouvoir travailler sur d’authentiques femmes rebelles, de celles qui refusent de se coucher devant le rouleau compresseur du conformisme intellectuel f\u00e9ministe, ce \u00ab\u00a0nouveau communisme\u00a0\u00bb (l’expression est d’Eug\u00e9nie Basti\u00e9) qu’elle incarne.<\/p>\n

Elle invoque ensuite\u00a0\u00ab\u00a0les chercheuses et les chercheurs (plus rares) [qui] se reconnaissent dans les luttes du pass\u00e9 pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes\u00a0\u00bb<\/em>. C’est un demi-aveu int\u00e9ressant car elle reconna\u00eet implicitement que les luttes pour l’\u00e9galit\u00e9 appartiennent au pass\u00e9<\/strong>, ce que je dis \u00e9galement. Je rappelle que je suis enti\u00e8rement pour l’\u00e9galit\u00e9 des sexes et que je me reconnais dans l’Equity Feminism<\/em><\/a>\u00a0ou f\u00e9minisme pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits de Camille Paglia<\/a>, Christina Hoff Sommers, Paula Wright<\/a>, \u00c9lisabeth Badinter<\/a>, etc. Je vis en France, o\u00f9 hommes et femmes sont parfaitement \u00e9gaux en droits et o\u00f9 je n’ai jamais souffert de la moindre discrimination sexiste<\/em><\/strong> \u2013 qui plus est, j’ai m\u00eame parfaitement conscience de mes privil\u00e8ges f\u00e9minins. Je suis fermement attach\u00e9e \u00e0 cette \u00e9galit\u00e9 des droits et consid\u00e8re que tout le reste, des discours d\u00e9lirants du f\u00e9minisme du genre aux avatars intersectionnels du n\u00e9o-f\u00e9minisme, ne sont que des divagations id\u00e9ologiques toxiques.<\/p>\n

Je d\u00e9plore grandement l’adh\u00e9sion de C. Bard (et de l’universit\u00e9 fran\u00e7aise en g\u00e9n\u00e9ral) au n\u00e9o-f\u00e9minisme intersectionnel, cette pleurnicherie au carr\u00e9 puis au cube servilement import\u00e9e des \u00c9tats-Unis qui accompagnera, je l’esp\u00e8re, le f\u00e9minisme dans sa tombe :\u00a0 \u00ab\u00a0Aujourd’hui, les f\u00e9ministes de la troisi\u00e8me vague r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 la mani\u00e8re dont les diff\u00e9rentes oppressions peuvent se cumuler pour les femmes racis\u00e9es, lesbiennes ou en situation de handicap… Ce \u00ab f\u00e9minisme intersectionnel \u00bb, issu du black feminism [\u00ab afro-f\u00e9minisme \u00bb], invite \u00e0 reconfigurer la pens\u00e9e f\u00e9ministe\u00a0\u00bb, <\/em>gna gna gna, ouin ouin…<\/p>\n

Ce f\u00e9minisme intersectionnel, c’est le f\u00e9minisme raciste, sexiste, indig\u00e9niste et islamique ; celui qui fait la promotion du voile et de l’islam, celui qui exclut les blancs et les hommes des r\u00e9unions (la fameuse \u00ab\u00a0non-mixit\u00e9\u00a0\u00bb), celui qui ferme les yeux sur les viols et les agressions pour peu qu’ils soient commis par des \u00ab\u00a0racis\u00e9s\u00a0\u00bb, etc. Il est la lie de l’humanisme<\/a> et de l’universit\u00e9<\/a>.<\/p>\n

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La logique du f\u00e9minisme intersectionnel.<\/figcaption><\/figure>\n

C. Bard dit aussi\u00a0 : \u00ab\u00a0Avec les antif\u00e9ministes, il y a plut\u00f4t un\u00a0effet repoussoir.\u00a0Les discours de haine ne sont pas tr\u00e8s agr\u00e9ables \u00e0 \u00e9tudier<\/em>\u00ab\u00a0. Eh bien, je ressens exactement la m\u00eame chose, mais en sens inverse. J’ai toujours en t\u00eate cette image de devoir plonger mes mains dans le purin quand je dois sonder la haine f\u00e9ministe \u2013 puisque c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette haine pure, cette masculinophobie d\u00e9lirante et ces discours victimaires pathologiques qui sont \u00e0 l’origine de ce site.<\/p>\n

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Le n\u00e9o-f\u00e9minisme est un f\u00e9minisme lacrymal.<\/figcaption><\/figure>\n

Dans\u00a0une autre interview parue dans Le Monde<\/em>\u00a0du 20 mars 2019,\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019antif\u00e9minisme fait converger des haines\u00a0multiples\u00a0\u00bb<\/a>\u00a0<\/em>,<\/em>\u00a0la m\u00eame Christine Bard d\u00e9roule peu ou prou les m\u00eames arguments, confondant encore les antif\u00e9ministes avec des\u00a0\u00ab\u00a0adversaires de\u00a0l’\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes\u00a0\u00bb<\/em>, ce qui est mensonger mais surtout, ne veut rien dire. Car de quelle \u00e9galit\u00e9 parle-t-on ici ? De l’\u00e9galit\u00e9 en droits ? Elle est act\u00e9e depuis longtemps et \u00e0 part\u00a0quelques Incels<\/a> extr\u00e9mistes, plus personne ne la remet en question. De l’\u00e9galit\u00e9 clitoridienne<\/a>, urinaire<\/a>,\u00a0 menstruelle<\/a>, f\u00e9cale<\/a> et autres pleurnicheries dignes de l’asile ? Dans ce cas, je n’ai effectivement que m\u00e9pris pour ces pitreries.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Viennent ensuite les anath\u00e8mes id\u00e9ologiques.\u00a0Du haut de l’autorit\u00e9 morale que conf\u00e8re automatiquement un positionnement ultra-conformiste d’extr\u00eame gauche, l’antif\u00e9minisme serait forc\u00e9ment un \u00ab\u00a0discours ultraconservateur\u00a0\u00bb<\/em>. C’est faux, puisque l’antif\u00e9minisme vient aussi historiquement de la gauche pr\u00e9tendument progressiste, comme C. Bard le rappelle elle-m\u00eame, et Elisabeth Badinter, pour ne citer qu’elle (que les n\u00e9of\u00e9ministes traitent aujourd’hui de masculiniste), a toujours \u00e9t\u00e9 une femme de gauche. Il en va de m\u00eame de Camille Paglia, aux \u00c9tats-Unis, qui appartient au camp d\u00e9mocrate et incarne la lutte contre le f\u00e9minisme gauchiste et puritain, ou d’Annie Le Brun en France, tout aussi virulente et g\u00e9niale antif\u00e9ministe<\/a> venant pour sa part de l’extr\u00eame gauche et du surr\u00e9alisme. Moi-m\u00eame, j’ai vot\u00e9 toute ma vie \u00e0 gauche, avant que le n\u00e9o-f\u00e9minisme me fasse vomir d\u00e9finitivement la gauche.<\/p>\n

Vient ensuite le couplet attendu sur\u00a0les \u00ab\u00a0ressorts de la domination masculine\u00a0\u00bb<\/em>, le vieux mantra id\u00e9ologique qui enferme \u00e0\u00a0vie\u00a0les n\u00e9of\u00e9ministes alors que, du point de vue \u00e9volutionniste, la domination masculine n’existe pas<\/a>\u00a0et que le \u00ab\u00a0patriarcat\u00a0\u00bb (n\u00e9 en 1970) est une supercherie<\/a>.<\/p>\n

On touche ensuite \u00e0 un argument recevable, \u00e0 savoir que l’antif\u00e9minisme se d\u00e9veloppe aujourd’hui en r\u00e9action \u00e0 l’id\u00e9ologie du genre, ce fatras de divagations fond\u00e9es sur la parano\u00efa et la pathologie narcissique n\u00e9o-f\u00e9ministes. Les choses sont cependant pr\u00e9sent\u00e9es de mani\u00e8re fauss\u00e9e : \u00ab\u00a0L’id\u00e9e centrale du discours antif\u00e9ministe, c’est que\u00a0le f\u00e9minisme nie la diff\u00e9rence\u00a0des\u00a0sexes\u00a0:\u00a0l’in\u00e9galit\u00e9 serait un\u00a0fait\u00a0de nature n\u00e9cessaire \u00e0\u00a0l’ordre social.<\/em>\u00a0\u00bb Non. La diff\u00e9rence ou la compl\u00e9mentarit\u00e9 des sexes s’adresse \u00e0 l’ordre humain, ontologique ou anthropologique, bien en de\u00e7\u00e0 et au-del\u00e0 du social ou du politique. Permettre \u00e0 un enfant de na\u00eetre de la diff\u00e9rence des sexes, c’est participer au respect fondamental de son humanit\u00e9, de sa construction psychique et de sa vie enti\u00e8re. Quant \u00e0 \u00ab\u00a0l’in\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb ontologique entre les sexes, elle n’est qu’une vue de l’esprit f\u00e9ministe.<\/a><\/p>\n

Elle d\u00e9fend ensuite comme il se doit (signe imparable du d\u00e9labrement intellectuel de l’universit\u00e9 fran\u00e7aise), l’\u00e9criture inclusive, cette indignit\u00e9<\/a> :\u00a0 \u00ab\u00a0L’antif\u00e9minisme\u00a0(…) d\u00e9fend le respect de cette norme sur un plan concret l\u00e9gislatif par exemple, mais aussi symbolique contre\u00a0l’\u00e9criture inclusive, par exemple. C’est\u00a0l’ordre genr\u00e9 du monde qui est en jeu<\/em>\u00ab\u00a0. Oui oui, mais moi j’attends toujours que les publications universitaires sur le genre soient int\u00e9gralement torchonn\u00e9es en inclusive version hardcore (\u00ab L\u2019\u00e9ducateurice de mon enfant dit qu\u2019iel a des talents de cr\u00e9ateurice<\/a> \u00bb, bla bla bla…) ; ce sera l’assurance que plus personne ne les lira \u2013 \u00e0 part peut-\u00eatre quelques \u00e9tudiantes \u00e9gar\u00e9es dans les Masters en Pleurnicherie<\/a>, antichambres du ch\u00f4mage longue dur\u00e9e. Comment se fait-il que ce ne soit pas encore le cas ? L’inclusive serait-elle r\u00e9serv\u00e9e aux pauvres, aux incultes et aux idiots ? Avant de l’imposer \u00e0 ceux qui ne vous ont rien demand\u00e9, commencez donc par vous l’infliger \u00e0 vous-m\u00eames !<\/p>\n

Vient enfin le sujet qui m’int\u00e9resse :\u00a0 \u00ab\u00a0Comment peut-on expliquer l’antif\u00e9minisme d’un certain nombre de \u00adfemmes ?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Faute d’une explication claire, plusieurs pistes sont envisag\u00e9es, avec en premier ressort le lieu commun de la \u00ab\u00a0conscience de classe\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0A\u00a0l’instar de la conscience de classe, un certain nombre de facteurs favorables doivent \u00eatre r\u00e9unis pour qu’une telle conscience prenne forme et p\u00e8se sur le cours de\u00a0l’histoire.\u00a0\u00bb<\/em> Parle-t-elle ici de la \u00ab\u00a0classe des femmes\u00a0\u00bb, \u00e9ternelles prol\u00e9taires selon la doxa f\u00e9ministo-marxiste, oppos\u00e9e \u00e0 la classe des hommes, \u00e9ternels exploitateurs de type blanc, capitaliste, h\u00e9t\u00e9ro,\u00a0 cisgenre, etc. ? Ou bien reprend-elle le vieux clich\u00e9 qui voudrait que les femmes antif\u00e9ministes soient automatiquement de droite et de classe ais\u00e9e ? C’est faux, puisqu’on sait aujourd’hui que l’\u00e9lectorat de gauche recrute davantage que celui de droite chez les bobos de centre-ville ou les bourgeois universitaires. Les femmes antif\u00e9ministes proviennent de tous les milieux sociaux et la gauche est depuis longtemps le parti des riches et des fonctionnaires ais\u00e9s.<\/p>\n

Sont ensuite suspect\u00e9s \u00ab\u00a0une strat\u00e9gie de distinction visant la notori\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> pour des journalistes ou \u00e9crivains (je me refuse d’insulter une femme \u00e9crivain en la traitant d’\u00e9crivaine<\/a>), ce qui est tout de m\u00eame assez l\u00e9ger comme explication ; puis \u00ab\u00a0l’identit\u00e9 de classe aristocratico-bourgeoise\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0r\u00f4le du Vatican\u00a0\u00bb, ce qui est un peu court aussi. Personnellement, ce n’est pas le Vatican qui m’influence : l’inanit\u00e9 du paradigme victimaire et du sexisme misandre qui l’accompagne me suffisent amplement. Comme je l’ai indiqu\u00e9 sur ma page d’accueil, ma lutte contre le f\u00e9minisme est avant toutes choses un combat contre la b\u00eatise<\/strong>.\u00a0<\/p>\n

Arrive enfin un paragraphe auquel je souscris dans les grandes lignes\u00a0 : \u00ab\u00a0L’antif\u00e9minisme\u00a0f\u00e9minin est parfois aussi une mani\u00e8re de se d\u00e9solidariser d’un mouvement collectif jug\u00e9 inutile, nocif, sexiste, misandre, victimaire… Ce discours n’est pas oppos\u00e9 au principe d’\u00e9galit\u00e9 mais il estime qu’aujourd’hui, les femmes sont libres et \u00e9gales aux hommes : il s’en prend donc au f\u00e9minisme en reprenant tout le corpus des repr\u00e9sentations n\u00e9gatives.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Il s’agit de cela, en effet, et il va falloir maintenant se demander pourquoi le mouvement f\u00e9ministe appara\u00eet aussi outrageusement sexiste, victimaire, misandre… au point de susciter le rejet, le d\u00e9go\u00fbt voire la col\u00e8re d’un nombre grandissant d’hommes, mais aussi de femmes (c’est mon cas).<\/p>\n

Il est donc urgent de prendre en consid\u00e9ration les nouvelles raisons pour lesquelles des femmes qui au d\u00e9part croyaient na\u00efvement que le f\u00e9minisme \u00e9tait une valeur d\u00e9fendable, d\u00e9couvrent avec consternation qu’il n’en est plus rien. L’antif\u00e9minisme est aujourd’hui une d\u00e9nonciation du n\u00e9o-f\u00e9minisme<\/strong>, c’est-\u00e0-dire de la d\u00e9rive extr\u00e9miste du f\u00e9minisme pour l’\u00e9galit\u00e9 en droits (\u00ab\u00a0Equity feminism\u00a0\u00bb<\/em> ou \u00ab\u00a0f\u00e9minisme \u00e9galitaire\u00a0\u00bb), devenu \u00ab\u00a0f\u00e9minisme antipatriarcal\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0f\u00e9minisme du genre (\u00ab\u00a0Gender feminism\u00a0\u00bb<\/em>), \u00ab\u00a0f\u00e9minisme intersectionnel\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0f\u00e9minisme islamique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e9co-f\u00e9minisme\u00a0\u00bb, etc., autant de chapelles reposant sur le mythe du patriarcat<\/a> et la misandrie qui l’accompagne.<\/p>\n

Comme le rappelle la page Wikipedia<\/a> d\u00e9di\u00e9e, \u00ab\u00a0l’antif\u00e9minisme est un n\u00e9ologisme d\u00e9signant des critiques ou une opposition aux mouvements ou aux th\u00e8ses\u00a0f\u00e9ministes, pour des raisons politiques, philosophiques, religieuses, sociologiques\u00a0ou\u00a0culturelles. Il s’applique soit \u00e0 la lutte contre l’\u00e9mancipation f\u00e9minine, soit au refus des th\u00e8ses d’un ou plusieurs mouvements se disant \u00ab\u00a0f\u00e9ministes\u00a0\u00bb<\/strong>. Mon antif\u00e9minisme n’est pas contre les femmes<\/a> (dont je suis), contre l’\u00e9galit\u00e9 en droits\u00a0ou contre ma propre \u00e9mancipation (dont je jouis pleinement et \u00e0 laquelle je suis fermement attach\u00e9e). Il est contre l’id\u00e9ologie f\u00e9ministe et ses d\u00e9rives continuelles.<\/p>\n

Il suffit donc de se montrer critique envers les postulats id\u00e9ologiques du n\u00e9o-f\u00e9minisme ou de les r\u00e9voquer en doute pour \u00eatre antif\u00e9ministe, ce qui ne signifie nullement\u00a0qu’on adh\u00e8re \u00e0 quelque th\u00e8se raciste, misogyne, homophobe ou ultraconservatrice que ce soit.<\/p>\n

Je rejoins exactement ce qu’\u00e9crivait Camille Paglia en 1999 : \u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019\u00e9tranger, la plupart des f\u00e9ministes n\u2019ont pas id\u00e9e du degr\u00e9 auquel le f\u00e9minisme a vir\u00e9 \u00e0 la tyrannie apr\u00e8s ses premiers succ\u00e8s de la fin des ann\u00e9es 1960. Ce qui ressemble \u00e0 de \u00ab\u00a0l\u2019antif\u00e9minisme\u00a0\u00bb\u00a0est en fait une r\u00e9bellion, soutenue ici par des insurg\u00e9es comme moi qui sont des f\u00e9ministes de l\u2019\u00e9quit\u00e9<\/strong> : c\u2019est-\u00e0-dire que nous croyons que seule l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes devant la loi garantira la progression des femmes. Nous nous opposons vigoureusement \u00e0 toutes les protections sp\u00e9ciales destin\u00e9es aux femmes (comme les lois antipornographie) au motif qu\u2019elles sont intrins\u00e8quement infantilisantes\u00a0\u00bb. [Camille Paglia,\u00a0Femmes libres, hommes libres<\/em>, Laval (Qc), 2019 (trad. fr. et reprint), p. 208].<\/p>\n

J’attends pour ma part\u00a0 le jour o\u00f9 l’antif\u00e9minisme universitaire pourra sortir du bois dans ce pays et o\u00f9 l’on pourra d\u00e9noncer paisiblement les errements du n\u00e9o-f\u00e9minisme sans \u00eatre ostracis\u00e9 et pr\u00e9cipit\u00e9 dans le nazisme. Toutes les opinions, surtout quand elles sont fond\u00e9es sur la d\u00e9marche scientifique et historique (bien davantage que celles des f\u00e9ministes, justement, qui sont exclusivement des constructivistes sociales) devraient avoir droit de cit\u00e9 \u00e0 l’universit\u00e9. Mais ce jour semble encore\u00a0bien \u00e9loign\u00e9<\/a>.<\/p>\n

[\u00e0 suivre…]<\/p>\n

. Sur le m\u00eame\u00a0th\u00e8me :<\/strong><\/p>\n

[Manifeste]\u2013 L’antif\u00e9minisme est un humanisme<\/a><\/blockquote>