Le n\u00e9o-f\u00e9minisme victimaire est en train de pousser le culte narcissique de la victimisation jusqu’\u00e0 des sommets jamais atteints. Apr\u00e8s l’\u00e9vocation d’une \u00e9tude r\u00e9cente sur la psychologie de la victimisation, cette page-portail renverra \u00e0 diff\u00e9rents articles d\u00e9crivant la nouvelle religion la\u00efque qu’est devenu le f\u00e9minisme victimaire.<\/p>\n\n\n\n
On peut d\u00e9j\u00e0 lire deux comptes-rendus en fran\u00e7ais de cette \u00e9tude isra\u00e9lienne<\/a> qui pourrait d\u00e9crire \u00e0 la perfection la psychologie n\u00e9o-f\u00e9ministe : celui de Peggy Sastre, \u00ab\u00a0Victime sans bourreau\u00a0\u00bb<\/a> (Causeur<\/em>, 07\/02\/21) et celui de Contrepoints<\/em>, \u00ab\u00a0Un type de personnalit\u00e9 : la tendance \u00e0 se victimiser\u00a0\u00bb<\/a> (14\/12\/20). Comme attendu, le victimisme \u00e9tant son fonds de commerce, la presse de gauche ne se bouscule pas pour r\u00e9percuter l’\u00e9tude. <\/p>\n\n\n\n Cette m\u00e9ta-analyse (synth\u00e9tisant huit \u00e9tudes), intitul\u00e9e \u00ab\u00a0La tendance \u00e0 la victimisation interpersonnelle (TVI) : la construction de la personnalit\u00e9 et ses cons\u00e9quences\u00a0\u00bb<\/a>, parue dans Personal and Individual Differences<\/em> (15\/10\/20), fait ressortir que la TVI se caract\u00e9rise par quatre dimensions : la rumination, le besoin de reconnaissance, l\u2019\u00e9litisme moral et le manque d\u2019empathie<\/em>. Il n’est de plus pas n\u00e9cessaire d’avoir r\u00e9ellement v\u00e9cu de traumatisme pour d\u00e9velopper cette construction de la personnalit\u00e9. Pour qui conna\u00eet un peu les structures mentales du f\u00e9minisme, il est ais\u00e9 de les reconnaitre derri\u00e8re ces quatre points :<\/p>\n\n\n\n La rumination, que l’on peut aussi aborder sous l’angle du ressentiment, est le trait de personnalit\u00e9 le plus caract\u00e9ristique des n\u00e9o-f\u00e9ministes. La f\u00e9ministe victimaire d’aujourd’hui, qui d\u00e9balle dans les m\u00e9dias apr\u00e8s 10, 20, 30 ou 40 ans ses vieilles rancoeurs jamais d\u00e9pass\u00e9es ou ses envies de vengeance ressass\u00e9es jusqu’\u00e0 plus soif, a toujours comme ressort de son passage \u00e0 l’acte la jalousie<\/em> au cul verd\u00e2tre qui la ronge et la d\u00e9truit de l’int\u00e9rieur depuis toujours. Cynthia Fleury a tr\u00e8s bien parl\u00e9 de ce ressentiment, en tous points applicable aux n\u00e9of\u00e9ministes, dans son livre Ci-g\u00eet l’amer. Gu\u00e9rir du ressentiment<\/a><\/em>, Paris, Gallimard, 2020.<\/p>\n\n\n\n La personnalit\u00e9 TVI, comme la f\u00e9ministe, n’a de cesse de hurler qu’elle est une victime \u2013 et comme on le sait, la f\u00e9ministe est TOUJOURS VICTIME DE TOUT, surtout quand derri\u00e8re ce \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb, il y a plus pr\u00e9cis\u00e9ment un homme blanc<\/em> \u2013 et d’exiger qu’on lui reconnaisse un statut de victime tout aussi crucial que valorisant pour elle. \u00catre reconnue victime est devenu une occupation \u00e0 plein temps et m\u00eame un m\u00e9tier pour toute f\u00e9ministe victimaire professionnelle. Cette qu\u00eate victimaire fait \u00e9galement du f\u00e9minisme une forme de christianisme la\u00efc et un pendant de la th\u00e9ologie de l’hostie (hostia<\/em> signifie victime en latin). Les liens du f\u00e9minisme avec le puritanisme protestant ne sont par ailleurs plus \u00e0 d\u00e9montrer ; ils expliquent en particulier le discours bas\u00e9 sur la morale sexuelle des abolitionnistes (des n\u00e9o-victoriennes qui ne disent par leur nom). Sur le sujet, voir [N\u00e9o-bigotes et chaisi\u00e8res d’\u00e9glise] \u2013 Les f\u00e9ministes et la religion<\/a>.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9litisme moral consiste \u00e0 se pr\u00e9senter comme la blanche colombe, la victime expiatoire (= l’hostie consacr\u00e9e), l’innocence faite femme, la puret\u00e9 morale sans tache et j’en passe \u2013 et, par contrecoup, \u00e0 diaboliser son adversaire et \u00e0 le pr\u00e9cipiter dans la fosse du crime sexuel, du p\u00e9ch\u00e9 sans r\u00e9mission, de l’immoralit\u00e9 sous toutes ses formes. Le n\u00e9of\u00e9minisme puritain, comme chacun peut le constater au quotidien, excelle dans ce trait de caract\u00e8re, faisant de tout comportement masculin exprimant le moindre d\u00e9sir sexuel ou amoureux un crime passible de la mort sociale imm\u00e9diate, sans autre forme de proc\u00e8s que celui du tribunal Twitter de la vertu offens\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n Ce dernier point est peut-\u00eatre le plus nouveau \u00e0 pouvoir \u00eatre appliqu\u00e9 aux n\u00e9o-f\u00e9ministes. Comme l’\u00e9crit Peggy Sastre : \u00ab\u00a0Tout en exigeant de tout le monde une compassion absolue pour ses moindres bobos, on ne daigne se mettre dans la peau de personne. Un \u00ab tout m\u2019est d\u00fb \u00bb qui se transforme en \u00ab j\u2019ai tous les droits \u00bb, y compris et surtout de me comporter comme le dernier des psychopathes<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (sur ce th\u00e8me, voir aussi \u00ab\u00a0F\u00e9minisme et troubles mentaux\u00a0\u00bb<\/a>). Le narcissisme, l’aigreur, la m\u00e9chancet\u00e9, la b\u00eatise et l’inhumanit\u00e9 des f\u00e9ministes sont justement devenus leur pain quotidien. Misandrie et haine d\u00e9lirante d’un c\u00f4t\u00e9 (on se contentera de citer le torchon d’Harmange, Moi, les hommes, je les d\u00e9teste<\/em>, 2020 \u2013 je ne mets pas le lien volontairement) ou cette toute r\u00e9cente apologie du crime par Ir\u00e8ne, La Terreur f\u00e9ministe<\/em>, 2021, qui appelle les femmes \u00e0 tuer des hommes<\/a>. Le n\u00e9o-f\u00e9minisme est donc en roue libre et a d\u00e9j\u00e0 bascul\u00e9 dans la folie avec, naturellement, le soutien des m\u00e9dias de gauche qui relaient complaisamment toute cette daube.<\/p>\n\n\n\n En somme, il s’agit bien, pour le ou la n\u00e9of\u00e9ministe, d’\u00eatre victime ou de ne pas \u00eatre<\/em>. Puisque hors de la victimisation, point de salut ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, aucun micro qui se tend, aucune tribune dans Mediapart<\/em> ou Le Huff<\/em>, aucune invitation sur France Culture<\/em>, aucune chance de vendre un mauvais livre de fausses lamentations \u00e9crites avec les pieds : \u00ab\u00a0Je suis ouin ouin ou je ne suis pas\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Sur le m\u00eame sujet : <\/p>\n\n\n\n . Cory Clark, \u00ab\u00a0The Evolutionary Advantages of Playing Victim<\/a>\u00a0\u00bb (Quillette<\/em>, 27\/02\/21). Traduction par Peggy Sastre, \u00ab\u00a0Il existe des avantages \u00e0 se faire passer pour une victime\u00a0\u00bb<\/a> (Le Point<\/em>, 6\/03\/21)<\/p>\n\n\n\n